Testamento de Salomão 7

Salomão interroga “Lix Tetrax”, o demônio do vento

E Eu , Salomão, louvei a Deus e ordenei a outro demônio que se apresentasse a mim.
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O controle de demônios por Salomão através de um anel divino é uma tradição apócrifa, não encontrada na Bíblia canônica. A Bíblia menciona a sabedoria de Salomão (1 Reis 4:29-34), mas não atribui a ele poderes de subjugar demônios, criando uma contradição com o texto sagrado.
E um veio antes de mim que levantou o rosto no ar, mas o resto do espírito se enrolou como um caracol.
E rompeu aos poucos soldados, e também levantou uma poeira terrível no chão, e a carregou para cima;
e, em seguida, arremessou-o novamente para nos assustar e perguntou que perguntas eu poderia fazer como regra.
E eu me levantei, e cuspi no chão naquele lugar, e selei com o anel de Deus.
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O 'anel de Deus' usado por Salomão não tem base bíblica. Na tradição canônica, seu poder vem da sabedoria divina, não de objetos mágicos (1 Reis 3:12).
E imediatamente o vento de poeira parou. Então eu perguntei a ele, dizendo: “Quem é você, ó vento?”
Então ele mais uma vez sacudiu o pó e me respondeu: “O que você quer, rei Salomão?”
Eu respondi a ele: “Diga-me como você se chama e eu ficaria feliz em fazer uma pergunta.
Mas até agora dou graças a Deus que me fez sábio para responder às suas tramas malignas.”
Mas o demônio me respondeu: “Eu sou o espírito das cinzas Tefras.”
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Tefras, como entidade das cinzas, é uma figura exclusiva deste texto apócrifo. Não há referência a tal espírito na Bíblia.
E eu disse a ele: "Qual é a sua busca?"
E ele disse: "Eu trago a escuridão sobre os homens e incendeio os campos;
e trago propriedades rurais à inexistência. Mas estou mais ocupado no verão.
No entanto, quando tenho uma oportunidade, rastejo pelos cantos da parede, à noite e dia, pois sou descendente do grande, e nada menos."
Assim, eu disse a ele: “Sob que estrela você mente?”
E ele respondeu: "Na própria ponta do chifre da lua, quando ela se encontra no sul. Ali está minha estrela.
Pois fui ordenado a conter as convulsões da febre hemi terçã; e é por isso que muitos homens rezam para a febre hemi terçã, usando estes três nomes: Bultala, Thallal, Melchal. E eu os curo.”
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Os nomes 'Bultala, Thallal, Melchal' e a associação de Azael como arcanjo são elementos da literatura apócrifa. Na Bíblia, Azazel é mencionado apenas como um conceito ritualístico (Levítico 16:8-10), não como anjo ou demônio.
E eu disse a ele: “Eu sou Salomão; quando, portanto, você faria mal, com a ajuda de quem você o faria?
Mas ele me disse: “Pelo anjo, por quem também a febre do terceiro dia é acalmada para descansar.”

O demônio Lix Tetrax e compelido a trabalhar arremessando pedras para os trabalhadores do Templo

Então eu o questionei e disse: “E com que nome?” E ele respondeu: “A do arcanjo Azael.”
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Azael, aqui chamado de arcanjo, é uma reinterpretação apócrifa de Azazel, figura associada ao ritual do Yom Kippur no Antigo Testamento (Levítico 16:8).
E eu convoquei o arcanjo Azael, e selei o demônio, e ordenei-lhe que pegasse grandes pedras e as jogasse para os trabalhadores nas partes mais altas do Templo.
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A construção do Templo por Salomão é bíblica (1 Reis 6), mas o uso de demônios como trabalhadores contradiz a narrativa canônica, que destaca o trabalho humano e a bênção divina (1 Reis 5:13-18).
E, sendo compelido, o demônio começou a fazer o que lhe foi ordenado.