Segundo Tratado do Grande Set 9

Tratado gnóstico (séc. II-III), Nag Hammadi (Codex VII,2): Cristo declara que não morreu de fato mas em aparência, e que foi outro, Simão de Cirene, quem carregou a cruz e sofreu em seu lugar

Então, antes da fundação do mundo, quando toda a multidão da Assembleia se reuniu sobre os lugares da Ogdóada, quando haviam deliberado sobre um casamento espiritual que existe em união, e assim ele foi aperfeiçoado nos lugares inefáveis por uma palavra viva, o casamento incorrupto foi consumado por meio da Mesotes de Jesus, que habita em todos eles e os possui, que permanece num amor indiviso de poder.
A expressão 'antes da fundação do mundo' ecoa fórmulas do Novo Testamento (Ef 1:4; Jo 17:24), mas aqui é relida em chave gnóstica: o evento decisivo da salvação ocorre no mundo divino superior, antes e independentemente da criação material, que para essa corrente é obra de um demiurgo inferior.A 'Ogdóada' (do grego 'oito') é a oitava esfera, situada acima da 'Hébdoma' (as sete esferas planetárias dominadas pelos arcontes). Na cosmologia gnóstica ela funciona como limiar entre o cosmos material e o Pleroma (a 'plenitude' do mundo divino). O número oito simbolizava transcendência e repouso, em contraste com o sete da completude material.A 'Mesotes de Jesus' usa o termo grego 'mesotes', que significa 'mediação' ou 'posição intermediária'. O texto apresenta Jesus como o princípio mediador por meio do qual a união espiritual (o 'casamento incorrupto') se consuma. Trata-se de uma cristologia da mediação típica do gnosticismo, na qual Cristo é o intermediário que reconecta o ser espiritual à sua origem divina.O 'casamento espiritual' não é evento sexual nem ritual terreno, mas metáfora da reunificação dos 'pares' (sizígias) no mundo divino. Em sistemas valentinianos, o Pleroma é composto de princípios pareados (como Nous e Verdade), e a salvação é descrita como restauração dessa unidade. A datação do tratado é em geral situada no século III, possivelmente em Alexandria.