Evangelho do Pseudo-Mateus 34

Compilação latina medieval atribuída falsamente a Mateus por uma correspondência apócrifa com Jerônimo. Reúne o Protoevangelho de Tiago e o Evangelho da Infância de Tomé e acrescenta cenas que moldaram a arte do Ocidente: o boi e o jumento na manjedoura, os dragões e feras que adoram o menino, a palmeira que se curva e a queda dos ídolos do Egito

O menino Jesus semeia e colhe trigo em abundância

Outra vez, em certo dia, ele saiu para o campo, tomou um pouco de trigo do celeiro de sua mãe e o semeou ele mesmo.
Este episodio deriva do Evangelho da Infancia de Tomas (cap. 12), uma das fontes que o Pseudo-Mateus compila junto ao Protoevangelho de Tiago. Na versao de Tomas, o menino semeia enquanto o pai (Jose) tambem semeia; aqui a cena e isolada e o trigo vem do celeiro de Maria. Tais variacoes refletem o retrabalho redacional caracteristico do Pseudo-Mateus, datado pela critica entre o seculo VII e o IX.
E o trigo brotou, cresceu e se multiplicou enormemente. Por fim, aconteceu que ele mesmo o colheu, recolheu como produto dele três coros e o deu aos seus numerosos conhecidos.
O 'coro' (gr. koros, hebr. kor) e uma medida biblica de capacidade para graos, equivalente a cerca de 10 efas (aproximadamente 200 a 400 litros, conforme a estimativa). Tres coros representam, portanto, uma colheita desproporcional ao pouco trigo semeado, o nucleo do milagre. A versao paralela no Evangelho da Infancia de Tomas fala em cem medidas a partir de um unico grao, numero ainda mais hiperbolico; a divergencia indica liberdade dos copistas com os valores numericos. O destino da colheita tambem varia entre as tradicoes: em Tomas o menino a distribui aos pobres da aldeia, enquanto aqui o texto fala em 'numerosos conhecidos'.