Evangelho do Pseudo-Mateus 32

Compilação latina medieval atribuída falsamente a Mateus por uma correspondência apócrifa com Jerônimo. Reúne o Protoevangelho de Tiago e o Evangelho da Infância de Tomé e acrescenta cenas que moldaram a arte do Ocidente: o boi e o jumento na manjedoura, os dragões e feras que adoram o menino, a palmeira que se curva e a queda dos ídolos do Egito

Jesus em Nazaré ressuscita o menino Zenão e prova a inocência

Depois dessas coisas, José e Maria partiram dali com Jesus para a cidade de Nazaré, e ele permaneceu ali com seus pais.
E no primeiro dia da semana, quando Jesus brincava com as crianças no telhado de uma certa casa, aconteceu que uma das crianças empurrou outra do telhado para o chão, e ela morreu.
O episódio da criança que cai do telhado e é ressuscitada deriva do Evangelho da Infância de Tomé (texto grego dos séculos II-III), uma das principais fontes da chamada matéria da infância. Os manuscritos mais antigos do Pseudo-Mateus (séculos VIII-X) não traziam esses relatos de milagres infantis: eles aparecem apenas em cópias latinas posteriores (séculos XI-XV), o que indica que o capítulo é uma interpolação tardia ao núcleo original da obra.
E os pais do menino morto, que não tinham visto isso, gritaram contra José e Maria, dizendo: O vosso filho lançou o nosso filho ao chão, e ele está morto. Mas Jesus ficou em silêncio e nada lhes respondeu.
E José e Maria vieram às pressas a Jesus; e sua mãe lhe perguntou, dizendo: Meu senhor, dize-me se foste tu que o lançaste ao chão.
E imediatamente Jesus desceu do telhado para o chão, e chamou o menino pelo seu nome, Zenão. E ele lhe respondeu: Meu senhor.
O nome Zenão (Zenon) também figura na versão correspondente do Evangelho da Infância de Tomé. Em algumas recensões gregas, após exonerar Jesus, o menino permanece vivo; em outras tradições latinas, Jesus o manda voltar a dormir, ou seja, morrer de novo. A razão dessa segunda morte não é explicada nos textos e é objeto de debate entre os estudiosos, que veem nela um resíduo de versões divergentes do milagre.
E Jesus lhe disse: Fui eu que te lancei do telhado ao chão? E ele disse: Não, meu senhor.
E os pais do menino que estivera morto ficaram admirados, e honraram Jesus pelo milagre que fora realizado. E José e Maria partiram dali com Jesus para Jericó.
Relatos de milagres da infância como este foram rejeitados pela Igreja como não canônicos e por vezes condenados (o Decreto Gelasiano, atribuído ao século VI, lista escritos da infância entre os apócrifos). A figura de um Jesus menino que ressuscita brincando contrasta com os evangelhos canônicos, que silenciam sobre a infância de Jesus entre o episódio do Templo (Lc 2:41-52) e o início do ministério público.