Evangelho do Pseudo-Mateus 2

Compilação latina medieval atribuída falsamente a Mateus por uma correspondência apócrifa com Jerônimo. Reúne o Protoevangelho de Tiago e o Evangelho da Infância de Tomé e acrescenta cenas que moldaram a arte do Ocidente: o boi e o jumento na manjedoura, os dragões e feras que adoram o menino, a palmeira que se curva e a queda dos ídolos do Egito

Joaquim e o opróbrio da esterilidade; a aparição do anjo a Ana

E aconteceu que, no tempo da festa, entre os que ofereciam incenso ao Senhor, Joaquim estava de pé, preparando suas oferendas diante do Senhor. E o sacerdote, chamado Rubén, aproximando-se dele, disse: Não te é lícito estar entre os que oferecem sacrifício a Deus, porque Deus não te abençoou de modo a dar-te descendência em Israel.
Esta cena deriva diretamente do Protoevangelho de Tiago (séc. II), fonte principal do Pseudo-Mateus, obra latina geralmente datada do séc. VII (entre c. 600 e 625). O nome do sacerdote, Rubén, e a fala sobre Joaquim não ter 'descendência em Israel' reproduzem quase literalmente o texto grego de Tiago.A esterilidade tratada como sinal de desfavor divino reflete uma concepção comum no judaísmo antigo, presente também nas narrativas bíblicas de mulheres estéreis como Sara (Gn 16:1) e Ana, mãe de Samuel (1Sm 1:5-6).
Envergonhado, portanto, diante do povo, ele se retirou do templo do Senhor chorando, e não voltou para sua casa, mas foi até seus rebanhos, levando consigo seus pastores para as montanhas, numa terra distante, de modo que durante cinco meses sua esposa Ana não pôde receber notícia alguma dele.
E ela orava com lágrimas, dizendo: Ó Senhor, Deus poderosíssimo de Israel, por que, já que não me deste filhos, tiraste de mim também o meu marido? Eis que há cinco meses que não vejo o meu marido; e não sei onde ele está; nem, se eu o soubesse morto, poderia sepultá-lo.
E enquanto chorava excessivamente, ela entrou no átrio de sua casa; e caiu de bruços em oração, e derramou suas súplicas diante do Senhor.
Depois disso, levantando-se de sua oração, e erguendo os olhos a Deus, ela viu um ninho de pardal numa árvore de louro, e elevou sua voz ao Senhor com gemidos, e disse: Senhor Deus Todo-Poderoso, que destes descendência a toda criatura, aos animais selvagens e domésticos, às serpentes, às aves e aos peixes, e todos se alegram com seus filhotes, somente a mim excluíste do dom da tua bondade.
A cena de Ana lamentando sob a árvore ao ver o ninho dos pássaros é herdada do Protoevangelho de Tiago, onde a árvore é um loureiro e Ana contrasta sua esterilidade com a fecundidade dos animais. O motivo da mãe idosa e estéril cujo filho será destinado a grandeza é recorrente nas Escrituras hebraicas (Gn 18:11-14; Jz 13:2-3; 1Sm 1).
Pois tu, ó Deus, conheces o meu coração, que desde o início da minha vida conjugal fiz o voto de que, se tu, ó Deus, me desses um filho ou uma filha, eu os ofereceria a ti no teu santo templo.
O voto de consagrar o filho ao templo é decalcado do voto de Ana, mãe de Samuel (1Sm 1:11), modelo narrativo que o autor aplica aos pais de Maria. Esse paralelo deliberado serve para apresentar Maria, desde antes do nascimento, como consagrada a Deus, base de tradições posteriores sobre sua apresentação no templo.
E enquanto ela assim falava, de repente um anjo do Senhor apareceu diante dela, dizendo: Não temas, Ana, pois há descendência para ti no decreto de Deus; e todas as gerações, até o fim, se admirarão daquilo que de ti nascerá. E, tendo falado assim, ele desapareceu de sua vista.
O anúncio angélico a Ana segue o padrão bíblico das anunciações a mulheres estéreis (Gn 18; Jz 13:3; Lc 1:13). A frase 'todas as gerações se admirarão' ecoa o Magnificat de Lucas (Lc 1:48), aproximando a figura de Ana, mãe de Maria, da própria Maria.
Mas ela, com medo e temor por ter visto tal visão e ouvido tais palavras, por fim entrou em seu quarto e lançou-se sobre o leito como morta. E durante um dia e uma noite inteiros permaneceu em grande tremor e em oração.
E depois dessas coisas chamou a si a sua serva, e disse-lhe: Tu me vês enganada em minha viuvez e em grande perplexidade, e não quiseste vir até mim? Então ela, com leve resmungo, assim respondeu e disse: Se Deus fechou o teu ventre, e tirou de ti o teu marido, que posso eu fazer por ti? E, ouvindo isso, Ana ergueu a voz e chorou em alta voz.