Evangelho do Pseudo-Mateus 11

Compilação latina medieval atribuída falsamente a Mateus por uma correspondência apócrifa com Jerônimo. Reúne o Protoevangelho de Tiago e o Evangelho da Infância de Tomé e acrescenta cenas que moldaram a arte do Ocidente: o boi e o jumento na manjedoura, os dragões e feras que adoram o menino, a palmeira que se curva e a queda dos ídolos do Egito

O anjo confirma a José o nascimento virginal e ele se reconcilia com Maria

E quando ele pensava em levantar-se e esconder-se, e morar em segredo, eis que naquela mesma noite o anjo do Senhor lhe apareceu em sonho, dizendo: José, filho de Davi, não temas; recebe Maria como tua esposa, porque o que nela há gerado é do Espírito Santo.
A cena reproduz de perto Mateus 1:20, inclusive a fórmula 'José, filho de Davi, não temas'. O Pseudo-Mateus é uma compilação latina, datada pela crítica entre os séculos VI e VIII (provavelmente em torno de 600-650 d.C.), que retrabalha e amplia o grego Protoevangelho de Tiago. Aqui, porém, o autor segue o texto canônico de Mateus, não o Protoevangelho, mostrando como a obra costura material apócrifo grego com os evangelhos canônicos latinos.A atribuição a Mateus é pseudoepigráfica. Cartas-prólogo anexas ao texto fingem uma correspondência entre os bispos Cromácio e Heliodoro e Jerônimo, atribuindo a este a tradução de um suposto original hebraico de Mateus. A crítica considera esse enquadramento ficcional, destinado a conferir autoridade apostólica e patrística à obra.
E ela dará à luz um filho, e o seu nome será chamado Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.
O nome e a explicação ('porque ele salvará o seu povo dos seus pecados') decalcam Mateus 1:21. Em grego e hebraico há um jogo etimológico implícito: 'Jesus' (Yeshua) liga-se à raiz de 'salvar' (yasha). Esse trocadilho funciona no semítico e no grego, mas não no latim do Pseudo-Mateus, onde a frase sobrevive apenas como citação herdada do texto evangélico.
E José, levantando-se do seu sono, deu graças a Deus, e falou a Maria e às virgens que estavam com ela, e lhes contou a sua visão. E foi consolado a respeito de Maria, dizendo: Pequei ao suspeitar de ti.
A reconciliação de José ('Pequei ao suspeitar de ti') amplia o silêncio do relato canônico, onde José simplesmente acata o anjo (Mateus 1:24) sem confissão de culpa. O acréscimo reflete a tendência do gênero dos evangelhos da infância de preencher lacunas psicológicas e de reforçar a inocência de Maria, tema central nesses textos voltados à exaltação mariana.