Evangelho da Infância de Tomé 8

Evangelho apócrifo do séc. II sobre os milagres do menino Jesus entre os cinco e os doze anos: os pardais de barro animados no sábado, as maldições e curas dos companheiros, os mestres confundidos por sua sabedoria e o reencontro no templo. Não confundir com o gnóstico Evangelho de Tomé, dos ditos

O menino Jesus declara sua origem celeste e cura os que havia amaldiçoado

E quando os judeus estavam encorajando Zaqueu, o menino riu alto e disse: Agora que o teu ensino produza fruto, e que os cegos de coração enxerguem.
Eu vim aqui do alto, para amaldiçoá-los e chamá-los para as coisas que estão acima, como me ordenou aquele que me enviou por causa de vocês.
A declaracao do menino Jesus afirmando ter vindo 'do alto', enviado por outro, ecoa formulas do Evangelho de Joao (Jo 8:23; Jo 6:38). Alguns estudiosos veem nesse trecho um colorido gnostico ou docetista (o salvador celeste que desce para 'chamar os de baixo para o alto'), e versoes eslavonicas preservam um dialogo entre Jesus e Zaqueu mais longo e possivelmente mais antigo, tido por alguns como ainda mais marcado por esse vies. A datacao usual do nucleo da obra fica entre os seculos II e III, sem consenso firme.O texto grego deste verso varia entre os manuscritos: a forma grega A (a versao padrao de 19 capitulos) traz uma redacao mais elaborada e por vezes mais negativa ('para amaldicoa-los'), enquanto outras tradicoes (siriaca, etiope, latina, georgiana) refletem um estagio menos interpolado, e algumas leituras trazem 'para salva-los' em vez de 'amaldicoa-los'. A traducao adotada aqui segue a vertente mais dura.
E quando o menino terminou de falar, imediatamente todos os que haviam caído sob a sua maldição foram restaurados.
A 'maldicao' restaurada remete aos episodios anteriores (caps. 4-5), em que o menino Jesus teria causado a morte ou cegueira de quem o contrariou. Esse retrato de um Jesus infantil capaz de ferir e punir foi um dos principais motivos pelos quais a obra nunca entrou no canon e foi rejeitada por escritores eclesiasticos. A restauracao final funciona narrativamente para amenizar os atos anteriores.
E ninguém, depois disso, ousou irritá-lo, para que ele não o amaldiçoasse e ele ficasse aleijado.