Evangelho da Infância de Tomé 15

Evangelho apócrifo do séc. II sobre os milagres do menino Jesus entre os cinco e os doze anos: os pardais de barro animados no sábado, as maldições e curas dos companheiros, os mestres confundidos por sua sabedoria e o reencontro no templo. Não confundir com o gnóstico Evangelho de Tomé, dos ditos

Jesus ensina a lei na escola e cura o mestre ferido

E depois de algum tempo, outro mestre, um amigo sincero de José, disse a ele: Traga o menino à minha escola; talvez eu consiga, com gentileza, convencê-lo a aprender as letras. E José disse: Se tens coragem, irmão, leva-o contigo.
Este é o terceiro de uma série de episódios escolares (capítulos 6, 14 e 15 na recensão grega A). A repetição do motivo do mestre (um amigo de José tenta de novo alfabetizar Jesus) é estrutural: cada professor reage de modo diferente ao menino, e o arco culmina aqui. Ireneu de Lyon, no século II, já conhecia a tradição da lição das letras de Jesus (Adversus Haereses I.20.1), o que ancora a datação do núcleo do texto em meados do séc. II.
E ele o levou consigo com medo e grande angústia; mas o menino seguiu alegremente. E entrando com ousadia na escola, encontrou um livro sobre a estante de leitura; e tomando-o, não leu as letras que nele havia, mas, abrindo a boca, falou pelo Espírito Santo e ensinou a lei aos que estavam ao redor.
A cena inverte a função da escola: em vez de aprender as letras, Jesus pega o livro e, 'falando pelo Espírito Santo', ensina a Lei. A frase reflete a cristologia do texto, que apresenta o menino já dotado de saber sobrenatural, sem processo de aprendizado. Críticos veem aqui o tema recorrente do apócrifo: Jesus não é instruído, ele é a fonte da instrução, o que distingue a obra dos evangelhos canônicos, onde a infância de Jesus é quase ausente (apenas Lc 2:46-47 traz o menino entre os doutores).
E tendo se reunido uma grande multidão, todos pararam para ouvi-lo e admiraram-se da maturidade do seu ensino e da fluência de suas palavras, e que ele, sendo apenas um menino, falasse de tal modo.
E José, ao ouvir isso, ficou com medo e correu à escola, temendo que também esse mestre estivesse sem experiência. E o mestre disse a José: Saiba, irmão, que tomei o menino como aluno, e ele está cheio de muita graça e sabedoria; mas eu te suplico, irmão, leva-o para casa.
E quando o menino ouviu isso, riu-se logo dele e disse: Já que falaste com retidão e testemunhaste com retidão, por tua causa também aquele que foi abatido será curado. E imediatamente o outro mestre foi curado. E José tomou o menino e foi para casa.
A 'cura' do mestre abatido remete ao episódio anterior (cap. 14), em que o segundo professor bateu em Jesus e caiu morto (ou desmaiado, conforme a versão). Aqui Jesus o restaura por causa do testemunho correto do terceiro mestre. As recensões divergem sobre a gravidade do que ocorreu antes: alguns manuscritos gregos dizem que o mestre morreu, outros que apenas desfaleceu, o que altera se este verso descreve ressurreição ou recuperação. A recensão grega S (Codex Sabaiticus 259, séc. XI) é considerada por parte da crítica textual mais próxima da forma original que as recensões A e B.