Atos de André 6
Atos apócrifo do apóstolo André, preservado em grande parte pelo epítome de Gregório de Tours, com o martírio por crucificação em Patras
O Martírio de André: a cruz e os discursos finais
(O Martírio. Usando todas as fontes disponíveis, Flamion indicou com grande esmero quais porções atribui aos Atos originais, e seguimos aqui sua reconstrução. O texto resultante é uma espécie de mosaico.) E, depois que ele assim discursou durante toda a noite aos irmãos, e orou com eles, e os entregou ao Senhor, de manhã cedo Egeates, o procônsul, mandou tirar da prisão o apóstolo André e lhe disse: O fim do teu julgamento está próximo, ó estrangeiro, inimigo desta vida presente e adversário de toda a minha casa. Por que achaste bom intrometer-te em lugares que não são teus e corromper minha esposa, que antes me era obediente? Por que fizeste isto contra mim e contra toda a Acaia? Por isso receberás de mim uma recompensa pelo que fizeste contra mim.
E ordenou que ele fosse açoitado por sete homens e depois crucificado; e encarregou os executores de deixar suas pernas sem ser trespassadas, e assim ele deveria ser pendurado, pensando, por este meio, atormentá-lo ainda mais.
Ora, espalhou-se o boato por toda Patras de que o estrangeiro, o homem justo, o servo de Cristo que Egeates mantinha prisioneiro, estava sendo crucificado, sem ter feito nada de errado; e correram juntos, de comum acordo, para ver, irados com o procônsul por causa de seu julgamento ímpio.
E, enquanto os executores o conduziam ao lugar para cumprir o que lhes fora ordenado, Estratocles ouviu o que tinha acontecido, correu apressado, alcançou-os e viu o bem-aventurado André violentamente arrastado pelos executores como um malfeitor. E ele não os poupou, mas, espancando cada um deles severamente e rasgando-lhes as roupas de cima a baixo, arrancou André das mãos deles, dizendo: Agradeçam ao bem-aventurado homem que me instruiu e me ensinou a refrear-me da extremidade da ira; pois, de outro modo, eu lhes teria mostrado o que Estratocles é capaz de fazer e qual é o poder do imundo Egeates. Pois aprendemos a suportar o que os outros nos infligem. E tomou a mão do apóstolo e foi com ele ao lugar à beira-mar onde ele seria crucificado.
Mas os soldados que o tinham recebido do procônsul o deixaram com Estratocles, voltaram e contaram a Egeates, dizendo: Enquanto íamos com André, Estratocles nos impediu, rasgou nossas roupas, arrancou-o de nós e o levou consigo, e eis que aqui estamos, como vês. E Egeates lhes respondeu: Vistam outras roupas, vão e cumpram o que ordenei sobre o condenado; mas não sejam vistos por Estratocles, nem lhe respondam se ele perguntar algo, pois conheço a impetuosidade da alma dele, o que é, e, se fosse provocado, não pouparia nem a mim. E eles fizeram como Egeates lhes disse.
Mas, enquanto Estratocles ia com o apóstolo ao lugar designado, André percebeu que ele estava irado com Egeates e o injuriava em voz baixa, e lhe disse: Meu filho Estratocles, eu quisera que de agora em diante possuísses tua alma imperturbável, e removesses de ti este temperamento, e nem te dispusesses interiormente assim diante das coisas que te parecem difíceis, nem te inflamasses por fora; pois convém ao servo de Jesus ser digno de Jesus. E outra coisa direi a ti e aos irmãos que caminham comigo: que o homem que está contra nós, quando ousa algo contra nós e não encontra ninguém que consinta com ele, é ferido, espancado e totalmente abatido, porque não realizou o que empreendeu; tenhamos, portanto, filhinhos, sempre diante dos nossos olhos, para que, se adormecermos, ele não nos massacre como um adversário.
E, enquanto falava isto e ainda mais a Estratocles e aos que estavam com ele, chegaram ao lugar onde ele seria crucificado; e, vendo a cruz erguida à beira da areia, junto ao mar, ele deixou todos eles, foi até a cruz e falou-lhe em voz alta, como a uma criatura viva:
Salve, ó cruz, sim, alegra-te de fato! Bem sei que de agora em diante estarás em descanso, tu que por muito tempo estiveste cansada, sendo erguida e esperando por mim. Venho a ti, que sei pertencer-me. Venho a ti, que ansiaste por mim. Conheço o teu mistério, para o qual foste erguida: pois estás plantada no mundo para firmar as coisas instáveis; e uma parte de ti se estende para o céu, para que signifiques a palavra celestial (a cabeça de todas as coisas); e outra parte de ti se estende à direita e à esquerda, para que ponhas em fuga o poder invejoso e adverso do maligno e reúnas em um as coisas que estão dispersas (ou o mundo); e outra parte de ti está plantada na terra e firmemente fixada na profundidade, para que unas as coisas que estão na terra e debaixo da terra às coisas celestiais.
Ó cruz, engenho da salvação do Altíssimo! Ó cruz, troféu da vitória de Cristo sobre os inimigos! Ó cruz, plantada sobre a terra e tendo teu fruto nos céus! Ó nome da cruz, repleto de todas as coisas!
Muito bem, ó cruz, que prendeste a mobilidade do mundo (ou a circunferência)! Muito bem, ó forma de entendimento que deste forma ao que era sem forma! Muito bem, ó castigo invisível que castigas severamente a substância do conhecimento que tem muitos deuses, e expulsas dentre a humanidade aquele que o concebeu! Muito bem, tu que te revestiste do Senhor, e carregaste o ladrão como fruto, e chamaste o apóstolo ao arrependimento, e não recusaste aceitar-nos!
Mas por que demoro, falando assim, e não abraço a cruz, para que pela cruz eu seja vivificado, e pela cruz alcance a morte comum a todos e parta desta vida?
Venham aqui, ó ministros de alegria para mim, servos de Egeates; cumpram o desejo de nós dois, e atem o cordeiro ao madeiro do sofrimento, o homem ao seu criador, a alma ao Salvador.
E o bem-aventurado André, tendo falado assim, em pé sobre a terra, olhou atentamente para a cruz e mandou aos irmãos que os executores viessem e fizessem o que lhes fora ordenado, pois eles estavam de longe.
E eles vieram, ataram-lhe as mãos e os pés, e não os trespassaram, pois tal ordem tinham de Egeates; pois ele queria afligi-lo, pendurando-o e fazendo com que, à noite, fosse devorado vivo pelos cães. E o deixaram pendurado e partiram dele.
E, quando as multidões que estavam ali presentes, dentre os que tinham sido feitos discípulos de Cristo por ele, viram que não tinham feito com ele nada do que costumam fazer com os crucificados, esperaram ouvir de novo algo dele. Pois, enquanto pendia, ele moveu a cabeça e sorriu. E Estratocles lhe perguntou, dizendo: Por que sorris, servo de Deus? Teu riso nos faz lamentar e chorar, porque estamos privados de ti. E o bem-aventurado André lhe respondeu: Não hei de rir, meu filho Estratocles, do vão ataque de Egeates, com o qual ele pensa punir-nos? Somos estrangeiros para ele e para suas conspirações. Ele não tem ouvidos para ouvir; pois, se os tivesse, teria ouvido que o homem de Jesus não pode ser punido, porque de agora em diante é conhecido por ele.
E depois disso ele falou a todos em comum, pois os pagãos também tinham se reunido, irados com o injusto julgamento de Egeates: Homens que aqui estais presentes, e mulheres e crianças, velhos e jovens, escravos e livres, e todos os que ouvirem, não deem atenção ao vão engano desta vida presente, mas antes nos ouçam, a nós que pendemos aqui por causa do Senhor e estamos prestes a partir deste corpo; e renunciem a todas as concupiscências do mundo, e desprezem (cuspam sobre) a adoração dos ídolos abomináveis, e corram para a verdadeira adoração do nosso Deus, que não mente, e façam de si mesmos um templo puro e pronto para receber a palavra. (A versão Narr. torna-se aqui obviamente tardia; a Ep. Gr., que é bem mais curta, termina assim: E apressem-se a alcançar minha alma enquanto ela se apressa para as coisas celestiais, e, numa palavra, desprezem todas as coisas temporais, e firmem suas mentes como homens que creem em Cristo.)
E as multidões, ouvindo as coisas que ele falava, não se afastaram do lugar; e André continuou falando ainda mais a elas, por um dia e uma noite.
E no dia seguinte, vendo sua resistência, a firmeza de sua alma, a sabedoria de seu espírito e a força de sua mente, irritaram-se e se apressaram, de comum acordo, até Egeates, ao tribunal onde ele estava sentado, e clamaram contra ele, dizendo: Que julgamento é este teu, ó procônsul? Julgaste mal! Condenaste injustamente! Teu tribunal é contra a lei! Que mal fez este homem? Em que ofendeu? A cidade está perturbada; tu prejudicas a todos nós! Não destruas a cidade de César! Dá-nos o homem justo! Devolve-nos o homem santo! Não mates um homem caro a Deus! Não destruas um homem gentil e piedoso! Eis que há dois dias está pendurado e ainda vive, e nada provou, e ainda nos revigora a todos com suas palavras, e eis que cremos no Deus que ele prega. Tira da cruz o homem justo, e todos nos tornaremos filósofos; solta o homem casto, e toda Patras estará em paz; liberta o homem sábio, e toda a Acaia será libertada por ele (ou alcançará misericórdia).
Mas, como a princípio Egeates não quisesse ouvi-los, mas acenasse com a mão ao povo para que se retirasse, eles se encheram de fúria e estavam a ponto de fazer-lhe violência, sendo em número cerca de dois mil (segundo Narr., Ep. Gr. e Mart. II: vinte mil).
E, quando o procônsul os viu como que enlouquecidos, temeu que houvesse uma revolta contra ele, levantou-se do tribunal e foi com eles, prometendo libertar André. E alguns foram à frente e avisaram ao apóstolo e ao restante do povo que ali estava por que o procônsul vinha. E toda a multidão dos discípulos se alegrou, juntamente com Maximila, Ifidamia e Estratocles.
Mas, quando André ouviu isto, começou a dizer: Ó a estupidez, a desobediência e a simplicidade daqueles que ensinei! Quanto falei, e até este dia não os persuadi a fugir do amor das coisas terrenas! Mas ainda estão presos a elas e nelas permanecem, e não querem afastar-se delas. Que significa esta afeição, este amor e esta simpatia com a carne? Até quando dão atenção às coisas mundanas e temporais? Até quando não entendem as coisas que estão acima de nós, e não se esforçam para alcançá-las? Deixem-me de agora em diante ser morto da maneira que veem, e que ninguém, por meio algum, me solte destes laços; pois assim me está designado partir do corpo e estar presente com o Senhor, com quem também sou crucificado. E isto se cumprirá.
E ele se voltou para Egeates e disse em voz alta: Por que vieste, Egeates, tu que me és estranho? Que ousarás de novo? Que tramarás, ou que trarás? Dize-nos que te arrependeste e vieste soltar-nos? Não, nem ainda que te arrependas de fato, Egeates, consentirei agora contigo; nem ainda que me prometas todos os teus bens partirei de mim mesmo; nem ainda que digas que és meu confiarei em ti. E tu, procônsul, soltas aquele que está preso? Aquele que foi posto em liberdade? Que foi reconhecido por seu parente? Que obteve misericórdia e é amado por ele? Soltas aquele que te é estranho? O forasteiro? Que apenas te parece existir? Tenho um com quem estarei para sempre, com quem conversarei por incontáveis eras. A ele vou, a ele me apresso, ele que também te fez conhecido a mim, que me disse: Entende, tu, Egeates e seus dons; que aquele temível não te assuste, nem penses que te detém aquele que é meu. Ele é teu inimigo; é pestilento, um enganador, um corruptor, um louco, um feiticeiro, um trapaceiro, um assassino, iracundo, sem compaixão. Aparta-te, portanto, de mim, ó trabalhador de toda iniquidade. (Segundo a Ep. Gr.: Ele é teu inimigo. Por isso te conheço, por meio daquele que me permitiu conhecer. Aparto-me de ti. Pois eu e os que me são parentes nos apressamos para o que é nosso, e te deixamos ser o que eras, e o que não sabes que és.)
E o procônsul, ouvindo isto, ficou sem fala e como que fora de si; mas, como toda a cidade fazia tumulto para que ele soltasse André, aproximou-se da cruz para soltá-lo e tirá-lo dali. Mas o bem-aventurado André clamou em voz alta: Não permitas, Senhor, que teu André, que foi atado à tua cruz, seja solto de novo; não me entregues, a mim que estou sobre o teu mistério, ao diabo sem vergonha; ó Jesus Cristo, não deixes que teu adversário solte aquele que está pendurado sobre a tua graça; ó Pai, não deixes que este mesquinho humilhe ainda mais aquele que conheceu a tua grandeza. Mas tu, Jesus Cristo, a quem vi, a quem tenho, a quem amo, em quem estou e estarei, recebe-me em paz nos teus tabernáculos eternos, para que, pela minha saída, haja uma entrada para ti de muitos que me são parentes, e que eles descansem na tua majestade. E, tendo dito isto, e ainda mais glorificado o Senhor, entregou o espírito, enquanto todos nós chorávamos e lamentávamos a nossa separação dele.
E, depois da morte do bem-aventurado André, Maximila, juntamente com Estratocles, sem se importar com os que estavam ao redor, aproximou-se e ela mesma soltou o corpo dele; e, quando chegou a tarde, prestou-lhe o cuidado costumeiro e o sepultou junto à beira-mar. E ela continuou separada de Egeates por causa de sua alma brutal e seu modo de vida perverso; e levou uma vida reverente e tranquila, cheia do amor de Cristo, entre os irmãos. A ela Egeates solicitou muito, e prometeu que ela teria o governo sobre seus negócios; mas, não conseguindo persuadi-la, levantou-se no meio da noite e, sem que os de sua casa soubessem, lançou-se de uma grande altura e morreu.
Mas Estratocles, que era seu irmão segundo a carne, não quis tocar em nada do que restou dos bens dele; pois o desgraçado morreu sem descendência; mas disse: Que teus bens vão contigo, Egeates. Pois destas coisas não temos necessidade, pois estão poluídas; mas, quanto a mim, que Cristo seja meu amigo e eu seu servo, e todos os meus bens ofereço àquele em quem creio, e oro para que, pela digna escuta do bem-aventurado ensino do apóstolo, eu possa aparecer como participante com ele no reino sem idade e sem fim. E assim o tumulto do povo cessou, e todos se alegraram com a espantosa, inesperada e súbita queda do ímpio e iníquo Egeates. (Pouco deste último parágrafo, vindo da versão Narr., pode ser original. Todos os textos terminam com a afirmação de que o apóstolo padeceu em 30 de novembro.)