Apocalipse de Paulo 5

Apocalipse cristão (séc. IV, recensão latina longa, conhecido como Visio Pauli) em que Paulo, arrebatado ao terceiro céu, é levado por um anjo num tour pelo além: a criação clama contra os pecadores, os anjos relatam as obras dos homens, e Paulo vê a morte das almas, a terra da promessa, os castigos do inferno e o paraíso dos patriarcas. Foi uma das maiores influências sobre a Divina Comédia de Dante

E eu disse ao anjo: Senhor, o que é Aleluia? E o anjo respondeu e me disse: Você faz perguntas sobre tudo. E ele me disse: Aleluia se diz na língua hebraica de Deus e dos anjos, pois o significado de Aleluia é este: tecel cat. marith macha. E eu disse: Senhor, o que é tecel cat. marith macha? E o anjo respondeu e me disse: Tecel cat. marith macha é: Bendigamos todos a ele, juntos. Perguntei ao anjo e disse: Senhor, todos os que dizem Aleluia bendizem o Senhor? E o anjo respondeu e me disse: É assim, e de novo, portanto, se alguém cantar Aleluia e os que estão presentes não cantarem ao mesmo tempo, eles cometem pecado, porque não cantam junto com ele. E eu disse: Meu senhor, ele também peca se estiver hesitante ou for muito idoso? O anjo respondeu e me disse: Não, mas aquele que é capaz e não se junta ao canto, saiba que tal pessoa é um desprezador da Palavra, e seria soberbo e indigno que ele não bendissesse o Senhor Deus, seu criador.
O texto preserva corretamente o sentido litúrgico de 'Aleluia': vem do hebraico 'hallelu-Yah', 'louvai a Yah (o Senhor)', expressão usada nos Salmos e nas liturgias judaica e cristã. Já a glosa 'tecel cat. marith macha', dada como tradução hebraica, é corrompida e não corresponde a hebraico real; é provavelmente fruto de transmissão deturpada por copistas que não conheciam a língua. A regra de que todos os presentes pecam se não cantarem junto reflete a prática litúrgica comunitária da época, não um mandamento bíblico.