4 Esdras 5
O grande apocalipse judaico das sete visões (séc. I d.C.), também chamado 2 Esdras (Bíblias protestantes), 4 Esdras (Vulgata) e 4 Ezra (academia). Esdras debate com Deus sobre o sofrimento de Israel e a justiça divina, recebe a visão da águia (Roma) e do homem que sobe do mar, e dita os livros sagrados. Inclui o famoso "fragmento perdido" do capítulo 7, restaurado em 1875. Distinto do Apocalipse Grego de Esdras
Os sinais que precedem o fim
Quanto aos sinais, eis que virão dias em que os que habitam sobre a terra serão tomados de grande espanto, e o caminho da verdade ficará escondido, e a terra ficará estéril de fé.
E a iniquidade aumentará além do que agora vês, ou do que ouviste tempos atrás.
E a terra que vês agora dominar ficará devastada e sem trilhas, e os homens a verão desolada.
Mas, se o Altíssimo te conceder viver, verás abalar-se aquilo que vem depois do terceiro reino; e o sol de repente brilhará na noite, e a lua, de dia.
E sangue gotejará da madeira, e a pedra dará a sua voz, e os povos serão perturbados, e os seus caminhos serão mudados.
E reinará aquele a quem os que habitam sobre a terra não esperam, e as aves levantarão voo todas juntas.
E o mar de Sodoma lançará para fora os peixes, e fará um ruído na noite que muitos não conheceram; mas todos ouvirão a sua voz.
Haverá também caos em muitos lugares, e o fogo será lançado repetidas vezes, e os animais selvagens mudarão de lugar, e as mulheres darão à luz monstros.
E águas salgadas se acharão nas doces, e todos os amigos se destruirão uns aos outros; então a sabedoria se esconderá, e o entendimento se recolherá ao seu aposento;
e será buscado por muitos, e não será achado; e a injustiça e a falta de domínio se multiplicarão sobre a terra.
Uma terra também perguntará a outra, dizendo: A justiça, um homem que pratica a justiça, passou por ti? E ela responderá: Não.
E acontecerá naquele tempo que os homens esperarão, mas não alcançarão; trabalharão, mas os seus caminhos não prosperarão.
Tenho permissão para te mostrar tais sinais; e, se orares de novo, e chorares como agora, e jejuares sete dias, ouvirás coisas ainda maiores do que estas.
Então despertei, e um tremor extremo percorreu o meu corpo, e a minha mente ficou perturbada, a ponto de desfalecer.
Então o anjo que viera falar comigo me segurou, me consolou e me pôs de pé.
E na segunda noite aconteceu que Faltiel, o chefe do povo, veio a mim, dizendo: Onde estiveste? E por que está triste o teu semblante?
Ou não sabes que Israel te foi confiado na terra do seu cativeiro?
Levanta-te, então, e come algum pão, e não nos abandones, como o pastor que deixa o rebanho nas garras de lobos cruéis.
Então eu lhe disse: Afasta-te de mim, e não te aproximes de mim por sete dias, e depois virás a mim. E ele ouviu o que eu disse, e afastou-se de mim.
E assim jejuei sete dias, lamentando e chorando, como Uriel, o anjo, me ordenara.
E depois de sete dias aconteceu que os pensamentos do meu coração de novo me pesaram muito,
e a minha alma recobrou o espírito de entendimento, e comecei de novo a falar palavras diante do Altíssimo,
e disse: Ó Senhor que governas, dentre todas as florestas da terra e todas as suas árvores, escolheste para ti uma só videira;
e dentre todas as terras do mundo, escolheste para ti um só país; e dentre todas as flores do mundo, escolheste para ti um só lírio;
e dentre todas as profundezas do mar, encheste para ti um só rio; e dentre todas as cidades construídas, consagraste Sião para ti;
e dentre todas as aves que foram criadas, deste nome para ti a uma só pomba; e dentre todo o gado que foi feito, providenciaste para ti uma só ovelha;
e dentre todas as multidões dos povos, conquistaste para ti um só povo; e a este povo, a quem amaste, deste uma lei aprovada por todos.
E agora, ó Senhor, por que entregaste este único povo a muitos, e desonraste a única raiz acima das outras, e espalhaste o teu único entre muitos?
E os que contradisseram as tuas promessas pisaram aqueles que creram nas tuas alianças.
Se assim odeias tanto o teu povo, eles deveriam ser punidos pelas tuas próprias mãos.
Ora, quando eu acabei de falar estas palavras, foi-me enviado o anjo que viera a mim na noite anterior,
e me disse: Ouve-me, e eu te instruirei; presta atenção em mim, e eu te direi mais.
E eu disse: Fala, meu Senhor. Então ele me disse: Estás profundamente perturbado de espírito por causa de Israel; amas tu aquele povo mais do que aquele que o fez?
E eu disse: Não, Senhor; mas falei por pura dor, porque as minhas entranhas me atormentam a cada hora, enquanto me esforço para compreender o caminho do Altíssimo e perscrutar parte do seu juízo.
E ele me disse: Não podes. E eu disse: Por quê, Senhor, ou para que nasci? Ou por que o ventre da minha mãe não foi então a minha sepultura, para que eu não tivesse visto o tormento de Jacó e a fadiga exaustiva da estirpe de Israel?
E ele me disse: Conta-me os que ainda não vieram, ajunta-me as gotas que estão espalhadas, faze-me reverdecer as flores que estão murchas,
abre-me os aposentos que estão fechados, e traze-me para fora os ventos que neles estão presos, ou mostra-me a imagem de uma voz; e então eu te declararei o tormento que pedes para ver.
E eu disse: Ó Senhor que governas, quem pode conhecer estas coisas, senão aquele que não tem a sua morada entre os homens?
Quanto a mim, sou ignorante; como, então, poderei falar destas coisas a respeito das quais me perguntas?
Então ele me disse: Assim como não podes fazer nenhuma dessas coisas de que falei, do mesmo modo não podes descobrir o meu juízo, nem o fim do amor que prometi ao meu povo.
E eu disse: Mas, eis que, ó Senhor, fizeste a promessa aos que estarão no fim; e que farão os que viveram antes de nós, ou nós que estamos agora, ou os que virão depois de nós?
E ele me disse: Compararei o meu juízo a um anel: assim como não há demora nos que são os últimos, do mesmo modo não há pressa nos que são os primeiros.
Então respondi e disse: Não poderias ter feito existir de uma só vez os que foram feitos, e os que existem agora, e os que estão por vir, para que mostrasses o teu juízo mais cedo?
Então ele me respondeu e disse: A criatura não pode ir mais depressa do que o criador; nem pode o mundo conter de uma só vez os que nele serão criados.
E eu disse: Como disseste ao teu servo que com certeza darás vida de uma só vez à criatura que criaste? Se, portanto, eles estiverem vivos de uma só vez, e a criatura os sustentar, então também agora poderia ela suportá-los presentes de uma só vez.
E ele me disse: Pergunta ao ventre de uma mulher, e dize-lhe: Se dás à luz dez filhos, por que o fazes em tempos diferentes? Pede-lhe, então, que dê à luz dez filhos de uma só vez.
E eu disse: Ela não pode, mas tem de fazê-lo em intervalos de tempo.
Então ele me disse: Do mesmo modo dei o ventre da terra aos que nela são semeados em seus diversos tempos.
Pois, assim como uma criança pequena não pode gerar, nem a que já envelheceu gerar mais, do mesmo modo dispus o mundo que criei.
E eu perguntei e disse: Já que agora me mostraste o caminho, falarei diante de ti: A nossa mãe, de quem me falaste, ainda é jovem, ou já se aproxima da velhice?
Ele me respondeu e disse: Pergunta a uma mulher que dá à luz filhos, e ela te dirá.
Dize-lhe: Por que os que agora deste à luz não são como os que nasceram antes, mas de menor estatura?
E ela também te responderá: Os que nascem no vigor da juventude são de uma feição, e os que nascem no tempo da velhice, quando o ventre enfraquece, são de outra.
Considera, pois, também tu, como sois de menor estatura do que os que vieram antes de vós.
E assim os que vêm depois de vós são menores do que vós, por terem nascido da criatura que agora começa a envelhecer, e já passou do vigor da juventude.
Então eu disse: Senhor, eu te suplico, se achei graça aos teus olhos, mostra ao teu servo por meio de quem visitas a tua criatura.