Épico de Atrahasis 3

Versão paleobabilônica, c. 1646 a.C.

Destrua a sua casa, construa um barco,
A ordem 'construa um barco' inicia a sequência paralela a Gn 6:14. As diferenças são notáveis: em Atrahasis e Gilgamesh o herói é avisado por um deus que age contra a maioria do panteão, enquanto em Gênesis o mesmo Deus único que envia o dilúvio é quem salva Noé. A motivação também difere, em Atrahasis o dilúvio pune o 'barulho' (rebuliço) da humanidade que incomodava Enlil; em Gênesis, a corrupção e a violência humanas (Gn 6:5,11).
despreze os bens e salve a vida.
O barco que você vai construir
[...] que ele seja igual a [...].
Cubra-o com teto como o Apsu.
O barco coberto 'como o Apsu' (o oceano de água doce subterrâneo dos sumérios) e selado por cima e por baixo lembra Gn 6:16, que também especifica cobertura/teto e compartimentos. A forma das embarcações, no entanto, varia entre as tradições: em Gilgamesh XI o barco é um cubo; numa tabuinha paleobabilônica (o 'Tablete da Arca', publicado por Irving Finkel em 2014) é um coracle redondo; em Gênesis, uma caixa retangular alongada com dimensões precisas.
Para que o sol não enxergue o interior dele,
que ele seja coberto por cima e por baixo.
Que os cabos sejam bem fortes,
dê betume com firmeza e confira força ao barco.
O uso de betume para impermeabilizar o barco é comum a Atrahasis, Gilgamesh XI e Gn 6:14 (a palavra hebraica 'kofer'). O betume era material abundante na Mesopotâmia e usado de fato em construção naval na região, o que reflete um cenário fluvial mesopotâmico, um dos indícios usados para situar a origem geográfica do relato no sul da Mesopotâmia.
Eu farei chover sobre você aqui
A 'chuva' anunciada por Enki ('chover aves e peixes') é, no contexto, parte do engano: a frase tem duplo sentido e mascara o dilúvio iminente sob a aparência de abundância. Difere de Gn 7:4, onde a chuva anunciada é literal e o juízo é explícito.
uma abundância de aves, uma profusão de peixes."
Ele abriu o relógio d'água e o encheu;
anunciou-lhe a chegada do Dilúvio para a sétima noite.
A contagem regressiva de sete dias até o dilúvio ecoa Gn 7:4 e 7:10 ('daqui a sete dias farei chover'). O número sete estrutura vários momentos das narrativas mesopotâmicas e bíblicas do dilúvio (sete dias de tempestade, envio de aves em intervalos de sete dias em Gilgamesh), refletindo um esquema numérico compartilhado na literatura do Antigo Oriente Próximo.