Mito de Adapa 2

Mito acádio do sábio que perdeu a imortalidade; fragmento de Amarna (séc. XIV a.C.) e de Nínive (séc. VII a.C.)

O Vento Sul [... quando]
ele havia (me empurrado) até a casa do meu senhor, eu disse:
[...]
"Vento Sul, no caminho eu vou contra você [...] tudo o que,
vou quebrar a sua asa." Assim que ele disse isso,
a asa do Vento Sul se quebrou. Por sete dias
o Vento Sul não soprou sobre a terra. Anu
chamou o seu mensageiro Ilabrat:
"Por que o Vento Sul não sopra sobre a terra há sete dias?"
O seu mensageiro Ilabrat respondeu: "Meu senhor,
Adapa, o filho de Ea, quebrou a asa do Vento Sul.
Quando Anu ouviu essas palavras,
gritou "Socorro!", subiu ao seu trono e disse: "Que tragam Adapa aqui",
e também Ea, que conhece o céu, ele despertou.
[...] mandou que ele vestisse. Com uma roupa de luto
Ea o cobriu e lhe deu este conselho,
dizendo: "Adapa, você vai se apresentar diante de Anu, o rei.
[...] ao céu.
Quando você subir e chegar à porta de Anu,
na porta de Anu, Tammuz e Gishzida
Tammuz (sumério Dumuzi) e Gishzida (Ningishzida) guardam a porta de Anu, o deus do céu. Ambos são figuras de deuses da vegetação que morrem e renascem; na lamentação mesopotâmica eram pranteados pela morte sazonal das plantas. Sua presença como porteiros celestes, e o detalhe de que 'desapareceram da terra', conecta a história ao ciclo de morte e retorno desses deuses. Tammuz reaparece na Bíblia em Ezequiel 8:14, onde mulheres o choram no Templo, prática condenada pelo texto.
estarão de guarda.
Eles vão ver você e perguntar: "Senhor,
por causa de quem você está assim, Adapa? Por quem você está vestido de luto?" "No nosso
país dois deuses desapareceram, por isso estou assim." "Quem são os dois deuses que, na terra,
desapareceram?" "Tammuz e Gishzida." Eles vão olhar um para o outro e
ficar admirados. Boas palavras
vão dizer a Anu. Um rosto favorável de Anu
vão mostrar a você. Quando você estiver diante de Anu,
comida da morte vão colocar diante de você:
Aqui está a ironia central do mito. Ea havia instruído Adapa a não comer a 'comida da morte' nem beber a 'água da morte' oferecidas no céu (v.29-30). A estrutura lembra a advertência divina de Gn 2:17 ('certamente morrerás') e a fala da serpente em Gn 3:4 ('certamente não morrereis'): em ambos os corpora, uma instrução sobre o que comer decide vida ou morte. A diferença é que a obediência de Adapa à advertência de Ea o leva a recusar, mais adiante, o que na verdade era o alimento da vida.
não coma. Água da morte vão colocar diante de você:
não beba. Roupas vão colocar diante de você:
vista-as. Óleo vão colocar diante de você: unja-se com ele.
O conselho que eu dei a você, não esqueça. As palavras
que eu falei, guarde bem." O mensageiro
de Anu chegou dizendo: "Adapa quebrou
a asa do Vento Sul. Tragam-no diante de mim."
Fizeram Adapa tomar o caminho do Céu, e ao Céu ele subiu.
Quando chegou ao Céu e se aproximou da porta de Anu,
na porta de Anu estavam de guarda Tammuz e Gishzida.
Quando o viram, a Adapa, gritaram: "Socorro, senhor, por causa de quem você está assim? Adapa,
por quem você está vestido de luto?"
"No país dois deuses desapareceram, por isso estou vestido
de luto." "Quem são os dois deuses que desapareceram da terra?"
"Tammuz e Gishzida." Eles olharam um para o outro e
ficaram admirados. Quando Adapa, diante de Anu, o rei,
se aproximou, e Anu o viu, ele exclamou:
"Venha aqui, Adapa. Por que você quebrou as asas
do Vento Sul?" Adapa respondeu a Anu: "Meu senhor,
para a casa do meu senhor, no meio do mar,
eu estava pescando. O mar estava como um espelho (?),
o Vento Sul soprou e me virou.
Fui empurrado (?) até a casa do senhor. Na fúria do meu coração,
eu reagi (?)." [...]. Tammuz e Gishzida
responderam [... "é você (?). A Anu
eles falam. Ele se acalmou, o seu coração estava [...]
"Por que Ea revelou à humanidade impura
o coração do céu e da terra? Um coração
[...] criou dentro dele, deu a ele um nome?
O que podemos fazer com ele? Comida da vida,
Reviravolta do enredo: Anu, em vez de oferecer morte, manda trazer 'comida da vida' e 'água da vida' que dariam imortalidade. Como Ea o havia advertido contra comer (v.29-30, v.68), Adapa recusa e perde a chance de ser imortal. A interpretação é genuinamente debatida e o estado fragmentário do texto impede decisão: para uns, Ea enganou Adapa para reter a imortalidade entre os deuses; para outros, Ea o protegeu sinceramente, temendo que Anu oferecesse morte. O paralelo com Gn 3:22 (o ser humano afastado da árvore da vida 'para que não viva eternamente') é defendido por alguns e rejeitado por outros, sem consenso.
tragam a ele, para que coma." Comida da vida
trouxeram a ele, mas ele não comeu. Água da vida
trouxeram a ele, mas ele não bebeu. Roupas
trouxeram a ele: ele se vestiu. Óleo
trouxeram a ele: ele se ungiu.
Anu olhou para ele e ficou intrigado (?) com ele.
"Venha, Adapa, por que você não comeu nem bebeu?
(Agora) você não vai viver. [...] os homens [...] Ea, meu senhor,
A fala de Anu ('Agora você não vai viver') confirma que a recusa custou a Adapa a imortalidade, atribuindo o resultado ao conselho de Ea ('Não coma, não beba', v.68). Note a ausência de qualquer noção de culpa ou pecado: a perda decorre de obediência mal direcionada, não de transgressão, o que distingue a lógica do mito da 'queda' de Gênesis 3.
disse: "Não coma, não beba."
Levem-no e tragam-no de volta à sua terra.
[...] olhou para ele.