Levítico 21

Depois disse o SENHOR a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos de Arão, e dize-lhes: O sacerdote não se contaminará por causa de um morto entre o seu povo,
Salvo por seu parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e por seu filho, e por sua filha, e por seu irmão.
E por sua irmã virgem, chegada a ele, que ainda não teve marido; por ela também se contaminará.
Ele sendo principal entre o seu povo, não se contaminará, pois que se profanaria.
Não farão calva na sua cabeça, e não raparão as extremidades da sua barba, nem darão golpes na sua carne.
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Proibições sobre cortes de cabelo e barba podem estar relacionadas a práticas pagãs de luto ou cultos aos mortos (ex: cultos cananeus). Similar à proibição em lv19:27-28.
Santos serão a seu Deus, e não profanarão o nome do seu Deus, porque oferecem as ofertas queimadas do Senhor, e o pão do seu Deus; portanto serão santos.
Não tomarão mulher prostituta ou desonrada, nem tomarão mulher repudiada de seu marido; pois santo é a seu Deus.
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Restrições matrimoniais visavam preservar a santidade sacerdotal. A proibição de se casar com 'prostituta' gerou debates sobre se incluiria mulheres divorciadas não culpadas (ver discussões no Talmude, Yevamot 61b).
Portanto o santificarás, porquanto oferece o pão do teu Deus; santo será para ti, pois eu, o Senhor que vos santifica, sou santo.
E quando a filha de um sacerdote começar a prostituir-se, profana a seu pai; com fogo será queimada.
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Pena de morte por fogo é única na Torá. Estudiosos sugerem que a gravidade se deve à profanação direta do sacerdócio (comparar com dt22:21, onde apedrejamento é o método).
E o sumo sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o azeite da unção, e que for consagrado para vestir as vestes, não descobrirá a sua cabeça nem rasgará as suas vestes;
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O sumo sacerdote tinha restrições extremas: não podia demonstrar luto (nem rasgar roupas), diferindo de sacerdotes comuns (vs.2-3). Baseia-se no status único da unção (ex29:7).
E não se chegará a cadáver algum, nem por causa de seu pai nem por sua mãe se contaminará;
Nem sairá do santuário, para que não profane o santuário do seu Deus, pois a coroa do azeite da unção do seu Deus está sobre ele. Eu sou o Senhor.
E ele tomará por esposa uma mulher na sua virgindade.
Viúva, ou repudiada ou desonrada ou prostituta, estas não tomará; mas virgem do seu povo tomará por mulher.
E não profanará a sua descendência entre o seu povo; porque eu sou o Senhor que o santifico.
Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
Fala a Arão, dizendo: Ninguém da tua descendência, nas suas gerações, em que houver algum defeito, se chegará a oferecer o pão do seu Deus.
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A exclusão de sacerdotes com deficiências físicas reflete concepções antigas de perfeição ritual (não moral). Arqueologia comprova que outras culturas (egípcios, mesopotâmios) tinham regras similares para sacerdotes.
Pois nenhum homem em quem houver alguma deformidade se chegará; como homem cego, ou coxo, ou de nariz chato, ou de membros demasiadamente compridos,
Ou homem que tiver quebrado o pé, ou a mão quebrada,
Ou corcunda, ou anão, ou que tiver defeito no olho, ou sarna, ou impigem, ou que tiver testículo mutilado.
Nenhum homem da descendência de Arão, o sacerdote, em quem houver alguma deformidade, se chegará para oferecer as ofertas queimadas do Senhor; defeito nele há; não se chegará para oferecer o pão do seu Deus.
Ele comerá do pão do seu Deus, tanto do santíssimo como do santo.
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Apesar das deficiências, o sacerdote mantinha direitos alimentares - sistema que equilibrava restrições ritualísticas com sustento comunitário (comparar com 2cr23:18-19).
Porém até ao véu não entrará, nem se chegará ao altar, porquanto defeito há nele, para que não profane os meus santuários; porque eu sou o Senhor que os santifico.
E Moisés falou isto a Arão e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel.