Isaías 32

Eis que reinará um rei com justiça, e dominarão os príncipes segundo o juízo.
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Este verso é frequentemente interpretado como uma profecia messiânica, associada ao reinado de Cristo (cf. jr23:5, lc1:32-33). A justiça como fundamento do governo contrasta com a corrupção humana.
E será aquele homem como um esconderijo contra o vento, e um refúgio contra a tempestade, como ribeiros de águas em lugares secos, e como a sombra de uma grande rocha em terra sedenta.
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A figura protetora ('grande rocha em terra sedenta') é associada a Cristo no Novo Testamento como refúgio espiritual (mt11:28-30). A imagem também remete à provisão divina no deserto (ex17:6).
E os olhos dos que vêem não olharão para trás; e os ouvidos dos que ouvem estarão atentos.
E o coração dos imprudentes entenderá o conhecimento; e a língua dos gagos estará pronta para falar distintamente.
Ao vil nunca mais se chamará liberal; e do avarento nunca mais se dirá que é generoso.
Porque o vil fala obscenidade, e o seu coração pratica a iniqüidade, para usar hipocrisia, e para proferir mentiras contra o Senhor, para deixar vazia a alma do faminto, e fazer com que o sedento venha a ter falta de bebida.
Também todas as armas do avarento são más; ele maquina invenções malignas, para destruir os mansos com palavras falsas, mesmo quando o pobre chega a falar retamente.
Mas o liberal projeta coisas liberais, e pela liberalidade está em pé.
Levantai-vos, mulheres, que estais sossegadas, e ouvi a minha voz; e vós, filhas, que estais tão seguras, inclinai os ouvidos às minhas palavras.
Porque num ano e dias vireis a ser turbadas, ó mulheres que estais tão seguras; porque a vindima se acabará, e a colheita não virá.
Tremei, mulheres que estais sossegadas, e turbai-vos vós, que estais tão seguras; despi-vos, e ponde-vos nuas, e cingi com saco os vossos lombos.
Baterão nos peitos, pelos campos desejáveis, e pelas vinhas frutíferas.
Sobre a terra do meu povo virão espinheiros e sarças, como também sobre todas as casas onde há alegria, na cidade jubilosa.
Porque os palácios serão abandonados, a multidão da cidade cessará; e as fortificações e as torres servirão de cavernas para sempre, para alegria dos jumentos monteses, e para pasto dos rebanhos;
Até que se derrame sobre nós o espírito lá do alto; então o deserto se tornará em campo fértil, e o campo fértil será reputado por um bosque.
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A promessa do derramamento do Espírito antecipa profecias como joel2:28, cumprida em at2:1-4. A transformação do deserto ecoa a restauração escatológica de isa35:1-2.
E o juízo habitará no deserto, e a justiça morará no campo fértil.
E o efeito da justiça será paz, e a operação da justiça, repouso e segurança para sempre.
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A relação entre justiça e paz fundamenta teologias do Reino de Deus. Paulo retoma essa conexão em rm5:1, vinculando a justiça divina à reconciliação.
E o meu povo habitará em morada de paz, e em moradas bem seguras, e em lugares quietos de descanso.
Mas, descendo ao bosque, cairá saraiva e a cidade será inteiramente abatida.
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A destruição por saraiva pode referir-se à invasão assíria de 701 a.C. (2rs18:13). Arqueologia comprovou a devastação de cidades judaítas nesse período, como Lachish.
Bem-aventurados vós os que semeais junto a todas as águas; e deixais livres os pés do boi e do jumento.