Colossenses 4

Vós, senhores, fazei o que for de justiça e eqüidade a vossos servos, sabendo que também tendes um Senhor nos céus.
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Paulo aborda relações sociais da época, orientando senhores a tratar servos com justiça. Isso reflete a tensão entre estruturas sociais do Império Romano e a ética cristã emergente. Não há condenação direta à escravidão, mas estabelece reciprocidade radical (senhores também têm um Senhor nos céus).
Perseverai em oração, velando nela com ação de graças;
Orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso;
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A 'porta da palavra' pode referir-se a oportunidades missionárias. O 'mistério de Cristo' é tema central em Colossenses (1:26-27) - a inclusão dos gentios no plano salvífico. O fato de Paulo estar preso enquanto escreve corrobora Atos 28:30-31, onde ele prega sob custódia romana.
Para que o manifeste, como me convém falar.
Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo.
A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um.
Tíquico, irmão amado e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos fará saber o meu estado;
O qual vos enviei para o mesmo fim, para que saiba do vosso estado e console os vossos corações;
Juntamente com Onésimo, amado e fiel irmão, que é dos vossos; eles vos farão saber tudo o que por aqui se passa.
Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o;
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Marcos (João Marcos) teve conflito anterior com Paulo (Atos 15:37-39), mas aqui aparece reconciliado. Aristarco é mencionado em Atos 19:29 como companheiro de Paulo em Éfeso. A reconciliação com Marcos sugere evolução nas relações ministeriais.
E Jesus, chamado Justo; os quais são da circuncisão; são estes unicamente os meus cooperadores no reino de Deus; e para mim têm sido consolação.
Saúda-vos Epafras, que é dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por vós em orações, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus.
Pois eu lhe dou testemunho de que tem grande zelo por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e pelos que estão em Hierápolis.
Saúda-vos Lucas, o médico amado, e Demas.
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Demas, aqui apresentado positivamente, mais tarde abandonaria Paulo (2 Timóteo 4:10). Lucas, tradicionalmente identificado como autor do Evangelho de Lucas e Atos, aparece como companheiro constante de Paulo.
Saudai aos irmãos que estão em Laodicéia e a Ninfa e à igreja que está em sua casa.
E, quando esta epístola tiver sido lida entre vós, fazei que também o seja na igreja dos laodicenses, e a que veio de Laodicéia lede-a vós também.
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A carta aos laodicenses mencionada é objeto de debate: alguns sugerem ser Efésios (que seria circular), outros uma carta perdida. Nenhum manuscrito foi encontrado, mas o Papiro 46 (século III) contém as principais epístolas paulinas.
E dizei a Arquipo: Atenta para o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras.
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Arquipo aparece também em Filemom 1:2, possivelmente exercendo ministério pastoral em Colossos. A exortação sugere desafios na liderança local.
Saudação de minha mão, de Paulo. Lembrai-vos das minhas prisões. A graça seja convosco. Amém.