1 Coríntios 16

Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia.
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A coleta mencionada por Paulo era uma prática comum para ajudar cristãos necessitados em Jerusalém (rom15:25-26). A ordem às igrejas da Galácia reforça a unidade entre comunidades cristãs.
No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar.
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O 'primeiro dia da semana' indica uma prática inicial de reuniões dominicais (atos20:7). A coleta proporcional à prosperidade reflete princípios de generosidade voluntária (2co9:7).
E, quando tiver chegado, mandarei os que por cartas aprovardes, para levar a vossa dádiva a Jerusalém.
E, se valer a pena que eu também vá, irão comigo.
Irei, porém, ter convosco depois de ter passado pela macedônia (porque tenho de passar pela macedônia).
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Paulo planejava passar pela Macedônia antes de chegar a Corinto, conforme registrado em atos19:21-22. Sua ênfase em 'passar pela Macedônia' pode indicar ajustes em seus planos missionários.
E bem pode ser que fique convosco, e passe também o inverno, para que me acompanheis aonde quer que eu for.
Porque não vos quero agora ver de passagem, mas espero ficar convosco algum tempo, se o Senhor o permitir.
Ficarei, porém, em Éfeso até ao Pentecostes;
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Éfeso era um centro estratégico para o ministério de Paulo (atos19:1-20). A menção ao Pentecostes (50 dias após a Páscoa) sugere um período de permanência planejada, ligada a eventos litúrgicos judaicos.
Porque uma porta grande e eficaz se me abriu; e há muitos adversários.
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A 'porta grande e eficaz' refere-se a oportunidades missionárias, enquanto 'muitos adversários' alude a conflitos com artesãos e pagãos em Éfeso (atos19:23-41).
E, se Timóteo for, vede que esteja sem temor convosco; porque trabalha na obra do Senhor, como eu também.
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Timóteo, jovem colaborador de Paulo, enfrentava desafios de autoridade (1tm4:12). A exortação para não desprezá-lo revela tensões na relação entre a igreja e líderes jovens.
Portanto, ninguém o despreze, mas acompanhai-o em paz, para que venha ter comigo; pois o espero com os irmãos.
E, acerca do irmão Apolo, roguei-lhe muito que fosse com os irmãos ter convosco, mas, na verdade, não teve vontade de ir agora; irá, porém, quando se lhe oferecer boa ocasião.
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Apolo, pregador eloqüente (atos18:24-28), talvez evitou voltar a Corinto devido a divisões anteriores (1co1:12). Paulo respeita sua decisão, evitando mais conflitos.
Vigiai, estai firmes na fé; portai-vos varonilmente, e fortalecei-vos.
Todas as vossas coisas sejam feitas com amor.
Agora vos rogo, irmãos (sabeis que a família de Estéfanas é as primícias da Acaia, e que se tem dedicado ao ministério dos santos),
Que também vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha.
Folgo, porém, com a vinda de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa parte me faltava.
Porque recrearam o meu espírito e o vosso. Reconhecei, pois, aos tais.
As igrejas da Ásia vos saúdam. Saúdam-vos afetuosamente no Senhor áqüila e Priscila, com a igreja que está em sua casa.
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Áquila e Priscila, casal que hospedava igrejas domésticas (rom16:3-5), exemplificam o papel crucial de leigos no cristianismo primitivo. Tais reuniões são corroboradas por descobertas arqueológicas de vilas romanas adaptadas para culto.
Todos os irmãos vos saúdam. Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo.
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O 'ósculo santo' era uma saudação cultural comum nas igrejas primitivas (rm16:16), simbolizando igualdade entre os convertidos. Mais tarde substituído por práticas menos íntimas.
Saudação da minha própria mão, de Paulo.
Se alguém não ama ao Senhor Jesus Cristo, seja anátema. Maranata!
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'Anátema' (grego para 'maldito') reflete linguagem forte contra falsos ensinos. 'Maranata' (aramaico: 'Vem, Senhor!') expressa esperança escatológica, preservando uma fórmula litúrgica primitiva (apc22:20).
A graça do Senhor Jesus Cristo seja convosco.
O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus. Amém.