Salmos 8

8 Ó Jeová, nosso Senhor, como é majestoso o teu nome em toda a terra; Puseste o teu esplendor até mesmo acima dos céus!
Da boca de crianças e de bebês estabeleceste a força Por causa dos teus adversários, Para silenciar o inimigo e o vingador.
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Este verso é citado por Jesus em mateus21:16, onde ele defende as crianças que o louvam no templo. O contexto original reflete a ideia de que Deus usa os mais fracos (crianças) para confundir os poderosos (inimigos), algo contracultural numa sociedade que valorizava força militar.
Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, A lua e as estrelas que formaste,
O que é o homem mortal, para que te lembres dele, E o filho do homem, para que cuides dele?
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A pergunta 'que é o homem...' é retomada em hebreus2:6-8 aplicada a Cristo. A expressão 'filho do homem' aqui se refere à humanidade em geral, mas ganhou interpretação messiânica no Novo Testamento como título de Jesus (daniel7:13-14).
Tu o fizeste um pouco menor que os seres divinos, E o coroaste de glória e esplendor.
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A tradução 'anjos' vem da Septuaginta (texto grego), enquanto o hebraico original diz 'Elohim' (que pode significar 'Deus' ou 'seres divinos'). Essa divergência gerou debates: judeus veem aqui a superioridade humana sobre a criação, enquanto cristãos usam hebreus2:7 para falar da humilhação temporária de Cristo.
Deste-lhe domínio sobre as obras das tuas mãos; Puseste tudo debaixo dos seus pés:
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O domínio sobre a criação remete a gênesis1:26-28. Arqueologicamente, o conceito de 'governo humano' combina com tradições do antigo Oriente Médio, como o Enuma Elish babilônico, onde humanos são criados para servir aos deuses - aqui invertido para dignidade humana.
Todas as ovelhas, os cabritos e os bois, E também os animais selvagens,
As aves do céu e os peixes do mar, Tudo o que percorre os caminhos dos mares.
Ó Jeová, nosso Senhor, como é majestoso o teu nome em toda a terra!