Salmos 104

04 Que eu louve a Jeová. Ó Jeová, meu Deus, tu és muito grande. Estás vestido de majestade e esplendor.
Estás envolto num manto de luz; Estendes os céus como o pano de uma tenda.
Ele põe nas águas de cima as vigas dos seus aposentos superiores, Fazendo das nuvens o seu carro, Movendo-se sobre as asas do vento.
Ele faz dos seus anjos espíritos; Dos seus servos, um fogo consumidor.
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Este verso é citado em hebreus1:7, onde o autor do Novo Testamento aplica a imagem aos anjos como servos de Deus. A expressão 'fogo abrasador' pode simbolizar o poder e a pureza divina, comum em teofanias (manifestações de Deus).
Estabeleceu a terra em seus alicerces; Ela nunca, jamais, será tirada do seu lugar.
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A ideia de que a Terra tem fundamentos inabaláveis reflete a cosmologia antiga, mas também ecoa em textos como sl102:25-26, que contrasta a perenidade de Deus com a natureza transitória da criação.
Cobriste-a de águas profundas, como que com uma roupa. As águas estavam acima das montanhas.
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A descrição das águas cobrindo a Terra e recuando após a ordem divina lembra o relato do dilúvio (gn7-8) e a criação (gn1:9-10). O 'termo' estabelecido (v.9) alude ao pacto pós-dilúvio em gn9:11.
Diante da tua censura, as águas fugiram; Diante do som do teu trovão, correram em pânico
— Montanhas subiram e vales desceram — Para o lugar que estabeleceste para elas.
Fixaste um limite que elas não poderiam ultrapassar, Para que nunca mais voltassem a cobrir a terra.
Ele faz surgir nascentes nos vales; Suas águas correm entre os montes.
Delas bebem todos os animais selvagens; Nelas os jumentos selvagens saciam a sede.
Nas árvores ao longo das suas margens pousam as aves do céu; Cantam no meio da densa folhagem.
Ele rega os montes desde os Seus aposentos superiores. A terra se sacia com o fruto das tuas obras.
Ele faz crescer relva para o gado E plantas para o uso da humanidade, Para tirar da terra alimento:
O vinho, que alegra o coração do homem; O azeite, que faz o rosto brilhar; E o pão, que revigora o coração do homem.
As árvores de Jeová estão saciadas, Os cedros do Líbano que ele plantou.
Neles os pássaros fazem ninhos. A casa da cegonha fica nos juníperos.
Os altos montes são das cabras-montesas; Os rochedos são um refúgio para os procávias.
Ele fez a lua para marcar as épocas; O sol sabe muito bem quando deve se pôr.
Tu trazes a escuridão, e cai a noite, Quando saem todos os animais da floresta.
Os leões novos rugem em busca da presa E pedem a Deus o seu alimento.
Quando o sol nasce, Eles se recolhem e se deitam nas suas tocas.
O homem sai para sua atividade E trabalha até anoitecer.
Quantas são as tuas obras, ó Jeová! Fizeste todas elas com sabedoria. A terra está cheia dos teus trabalhos.
Lá está o mar, tão extenso e vasto, Fervilhando de inúmeros seres vivos, pequenos e grandes.
Nele passam os navios E também o Leviatã, que formaste para ali brincar.
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O 'leviatã' aqui difere de sua representação como monstro caótico em outros textos (jó41:1-34, is27:1). Neste salmo, é domesticado, possivelmente simbolizando a soberania de Deus sobre forças naturais. A menção de Deus 'folgar' com ele sugere um aspecto lúdico da criação.
Todos eles esperam Que lhes dês o alimento no tempo devido.
Eles recolhem o que tu lhes dás. Quando abres a mão, fartam-se de coisas boas.
Quando escondes a tua face, ficam agitados. Se lhes tiras o espírito, morrem e voltam ao pó.
Se envias o teu espírito, são criados, E renovas a face da terra.
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A ação do Espírito (hebraico 'Ruach') renovando a criação é associada à obra contínua de Deus. No Novo Testamento, isso é relacionado ao Espírito Santo (jo20:22, at2:1-4). A ideia de 'renovar a face da terra' tem paralelos escatológicos em ap21:1.
A glória de Jeová durará para sempre. Jeová se alegrará com as suas obras.
Ele olha para a terra, e ela treme; Toca nos montes, e eles fumegam.
Vou cantar a Jeová por toda a minha vida; Vou cantar louvores ao meu Deus enquanto eu existir.
Que os meus pensamentos sejam agradáveis a ele. Eu me alegrarei em Jeová.
Os pecadores desaparecerão da terra, E os maus deixarão de existir. Que eu louve a Jeová. Louvem a Jah!
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A súplica pela eliminação dos ímpios é característica dos 'salmos imprecatórios'. Isso reflete uma visão de justiça retributiva comum no Antigo Oriente, mas problemática para muitas interpretações modernas. Compare com sl1:4-6 e sl37:38.