Jó 9

9 Jó disse em resposta:
“De fato, sei que é assim. Mas como o homem mortal pode ter razão numa causa contra Deus?
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Jó questiona a possibilidade de um humano se justificar diante de Deus, tema recorrente em textos como romanos3:23. A ideia da imperfeição humana versus a santidade divina é central na teologia bíblica.
Se alguém quisesse argumentar com Ele, Não conseguiria responder nem sequer uma de mil perguntas que Ele fizesse.
Ele tem coração sábio e grande poder. Quem pode se opor a ele e sair ileso?
Ele desloca montanhas sem que ninguém saiba; Ele as destrói na sua ira.
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A descrição de Deus movendo montanhas ecoa em habacuque3:6. A imagem reflete a crença antiga no controle divino sobre a natureza, também presente em salmos104:32.
Faz a terra tremer e sair do seu lugar, De modo que as suas colunas estremecem.
Ele ordena ao sol que não brilhe, E bloqueia a luz das estrelas;
Estende sozinho os céus, E pisa nas ondas altas do mar.
Ele fez as constelações de Ás, de Quesil e de Quima, E as constelações do sul.
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Ursa (Plêiades), Órion e Sete-estrelo (Híades) são constelações conhecidas no antigo Oriente Médio. Amós5:8 menciona Órion, mostrando o uso de astronomia na poesia hebraica como demonstração do poder criativo divino.
Faz coisas grandiosas e insondáveis, Coisas maravilhosas que não podem ser enumeradas.
Ele passa por mim, e não consigo vê-lo; Passa perto de mim, mas eu não percebo.
Quando ele se apodera de algo, quem pode impedi-lo? Quem pode dizer a ele: ‘O que estás fazendo?’
Deus não refreia a sua ira; Até os ajudantes de Raabe se curvam diante dele.
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'Auxiliadores soberbos' pode referir-se a mitos cananeus sobre divindades subordinadas (como o leviatã). Rahab (jó26:12) era um monstro marinho simbólico do caos, mencionado em isaías51:9-10, mostrando como Jó usa linguagem mitológica para descrever o domínio de Deus.
Quanto mais se eu lhe respondesse; Teria de escolher cuidadosamente minhas palavras para argumentar com ele!
Mesmo que eu tivesse razão, não lhe responderia, Eu só poderia implorar misericórdia ao meu juiz.
Se eu clamar a ele, será que me responderá? Não acredito que ele escutará a minha voz,
Pois ele me esmaga com uma tempestade E multiplica os meus ferimentos sem nenhum motivo.
Ele não me deixa tomar fôlego, E me enche de coisas amargas.
Se for uma questão de poder, Ele é o poderoso. Se for uma questão de justiça, ele diz: ‘Quem pode me chamar para prestar contas?’
Se eu tivesse razão, minha própria boca me condenaria; Mesmo que eu mantenha a integridade, ele me declarará culpado.
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Jó reconhece a impossibilidade de autodefesa perfeita diante de Deus. Essa tensão entre justiça humana e juízo divino é explorada em eclesiastes7:20 e romanos3:10.
Mesmo que eu mantenha a integridade, não sei o que acontecerá comigo; Eu rejeito esta minha vida.
Não há diferença. É por isso que eu digo: ‘Ele destrói tanto os inocentes como os maus.’
Se uma enxurrada causasse a morte repentina, Ele zombaria do desespero dos inocentes.
A terra foi entregue aos maus; Ele fecha os olhos dos juízes. Se não é ele, então quem é?
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A queixa sobre a terra dominada por ímpios ecoa salmos73:3-12 e jeremias12:1. Reflete o dilema teológico do 'sofrimento dos justos', central no livro de Jó.
Agora meus dias são mais velozes do que um corredor; Eles fogem sem ver o que é bom.
Deslizam como barcos de junco, Como águias que mergulham sobre a presa.
Se eu dissesse: ‘Vou esquecer a minha queixa, Vou mudar o meu semblante e ficar animado’,
Eu ainda ficaria com medo por causa de todas as minhas dores, E sei que não me considerarias inocente.
Eu seria considerado culpado. Então por que lutar em vão?
Se eu me lavasse na água de neve derretida, E purificasse minhas mãos com barrela,
Tu me mergulharias numa poça de lama, De modo que até minhas roupas me detestariam.
Pois ele não é homem como eu para que eu possa lhe responder, Ou para nos confrontarmos em juízo.
Não há ninguém para decidir entre nós, Que possa servir como nosso juiz.
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A falta de um mediador entre Deus e humanos contrasta com 1timóteo2:5 no NT, onde Jesus é apresentado como o 'árbitro' definitivo. Jó antecipa a necessidade de um redentor, tema retomado em jó19:25.
Se ele parasse de bater em mim, E não deixasse que o seu terror me apavorasse,
Eu falaria com ele sem ter medo, Pois não é da minha índole falar com medo.