Jó 18

8 Bildade, o suíta, disse em resposta:
“Até quando você vai continuar falando essas coisas? Mostre algum entendimento, e depois conversamos.
Por que devíamos ser vistos como animais E considerados tolos aos seus olhos?
Mesmo que você se dilacere na sua ira, Será que a terra vai ser abandonada por sua causa, Ou as rochas vão mudar de lugar?
A luz de quem é mau será apagada, E a chama do seu fogo deixará de brilhar.
A luz na sua tenda certamente escurecerá, E a lâmpada acima dele será apagada.
Seus passos vigorosos são encurtados, E seus próprios planos o farão cair.
Pois os seus pés o levarão a uma rede de caça, Ele vagueará e cairá nas suas malhas.
Uma armadilha o prenderá pelo calcanhar; Um laço o apanhará.
Há uma corda escondida para ele no chão, E há uma armadilha no seu caminho.
Terrores o assustam por todos os lados E o perseguem em cada passo.
Sua força diminui, E a desgraça o fará cambalear.
Sua pele é consumida; A doença mais mortífera devora os seus membros.
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A expressão 'primogênito da morte' é enigmática. Alguns interpretam como metáfora para doença mortal, outros veem alusão a Mot, deus cananeu da morte. A ambiguidade do hebraico permite ambas as leituras.A menção de 'devorar membros' reforça a ideia de deterioração física extrema, comum em descrições de juízo divino na literatura sapiencial.
Ele é arrancado da segurança da sua tenda E conduzido ao rei dos terrores.
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'Rei dos terrores' é provável personificação da morte, refletindo concepções do Antigo Oriente Médio sobre o além-vida. A imagem ecoa textos como Salmos 55:4-5 sobre angústia mortal.
Estranhos morarão na sua tenda; Enxofre será espalhado pela sua casa.
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O enxofre (ou fogo) como instrumento de juízo divino remete à destruição de Sodoma (Gênesis 19:24). Arqueólogos debatem se o evento teria relação com vestígios de queimaduras em Tall el-Hammam, Jordânia (séc. XVII AEC).
Suas raízes se secarão embaixo dele, E, em cima, seus ramos murcharão.
A lembrança dele desaparecerá da terra, E seu nome será desconhecido nas ruas.
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A extinção da memória do ímpio contrasta com a importância da perpetuação do nome no Antigo Oriente. Paralelos em Provérbios 10:7 e Eclesiastes 9:5.
Ele será expulso da luz para a escuridão E será banido da terra produtiva.
Não terá filhos nem descendentes entre o seu povo, E não lhe restará sobrevivente no lugar onde ele vive.
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A falta de descendência era considerada maldição máxima (Deuteronômio 25:5-6). Bildade usa isso como argumento retórico, embora Jó posteriormente seja restaurado (Jó 42:13).
Quando chegar o seu dia, o povo do Ocidente ficará chocado, E o povo do Oriente ficará horrorizado.
Isso é o que acontece com as tendas do malfeitor E com o lugar de quem não conhece a Deus.”