Jó 29

29 Jó continuou seu discurso, dizendo:
“Quem me dera voltar aos meses passados, Aos dias em que Deus cuidava de mim,
Quando ele fazia a sua lâmpada brilhar sobre a minha cabeça, E eu andava na escuridão pela sua luz,
Quando eu estava no meu vigor, E sentia a amizade de Deus na minha tenda,
Quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo, E meus filhos estavam ao meu redor,
Quando os meus pés eram banhados em manteiga, E as rochas despejavam correntes de azeite para mim.
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A expressão 'lavar passos na manteiga' e 'ribeiros de azeite da rocha' são hipérboles poéticas típicas da literatura do Oriente Médio Antigo, simbolizando prosperidade extrema. Algumas traduções sugerem 'coalhada' em vez de manteiga (Jó 10:10), refletindo a riqueza em produtos lácteos e olivicultura. Arqueologia confirma que o azeite era base econômica na região (ex: prensas de oliva descobertas em Tel Miqne, identificada como a filisteia Ecrom).
Quando eu ia ao portão da cidade E ocupava o meu assento na praça,
Os jovens me viam e abriam passagem, E até os idosos se levantavam e ficavam de pé.
Os príncipes ficavam calados; Tapavam a boca com a mão.
A voz dos homens importantes era silenciada; A língua deles grudava no céu da boca.
Quem me ouvia falava bem de mim, E os que me viam testemunhavam a meu favor.
Pois eu salvava o pobre que clamava por ajuda, E também o órfão e qualquer um que não tinha quem o ajudasse.
O que estava prestes a morrer me abençoava; E eu alegrava o coração da viúva.
Eu vestia a justiça como minha roupa; Minha retidão era como uma túnica e um turbante.
Eu era olhos para o cego E pés para o manco.
Eu era um pai para os pobres; E examinava a causa jurídica de quem eu não conhecia.
Eu quebrava o queixo do malfeitor E arrancava a presa dos seus dentes.
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A violência descrita ('quebrar queixos') reflete a justiça retributiva praticada por líderes tribais. Contrasta com abordagens do NT (ex: Mt5:39), mas era comum em contextos de autoridade judicial informal (similar a Sl58:6).
Eu costumava dizer: ‘Morrerei na minha própria casa, E meus dias serão tão numerosos quanto os grãos de areia.
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A expectativa de morte tranquila ('no meu ninho') choca com o destino atual de Jó. A crença em longevidade como recompensa da justiça (Ex20:12) é questionada pelo livro, antecipando debates teológicos sobre o sofrimento dos justos.
Minhas raízes se espalharão até as águas, E o orvalho passará a noite toda sobre os meus ramos.
Minha glória é sempre renovada, E o arco na minha mão continuará atirando.’
Todos me escutavam com atenção, Esperando em silêncio o meu conselho.
Depois que eu falava, não tinham mais nada a dizer; Minhas palavras entravam suavemente nos seus ouvidos.
Eles me esperavam como se espera pela chuva; Abriam bem a boca como que para beber a chuva da primavera.
Quando eu sorria para eles, mal podiam acreditar; A luz do meu rosto os tranquilizava.
Eu lhes dava orientação como o seu cabeça, E vivia como um rei entre as suas tropas, Como quem consola os que choram.
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A liderança descrita ('como rei entre tropas') reflete estruturas tribais pré-monárquicas. Estelas de Tell Dan e Mesha (séc. IX a.C.) mostram líderes regionais exercendo funções judiciais e militares, corroborando o contexto histórico.