O silêncio que atraiu os livros
Gênesis dedica três capítulos ao Éden e depois praticamente abandona o casal. Adão vive novecentos e trinta anos e o texto registra dois filhos nomeados, uma morte e o total de anos. É um vácuo enorme, e a literatura antiga o preencheu: o que fizeram ao sair do jardim, se houve arrependimento, o que souberam do futuro, como morreram.
3 E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete.
4 E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas.
5 E foram todos os dias que Adão viveu, novecentos e trinta anos, e morreu.
A Vida de Adão e Eva
É a obra mais importante do grupo, provavelmente do século 1, e sobreviveu em recensões que divergem entre si a ponto de receberem nomes diferentes: a latina é chamada de Vida de Adão e Eva, e a grega circula como Apocalipse de Moisés, apesar de não tratar de Moisés. O núcleo narra a penitência do casal depois da expulsão, com Adão de pé no rio Jordão e Eva no Tigre, e a segunda queda de Eva, enganada outra vez.
1 Esta é a história de Adão e Eva depois que saíram do paraíso.
O episódio de maior alcance é outro. Satanás explica a Adão por que o odeia: quando Deus criou o homem à sua imagem, os anjos foram mandados adorá-lo, e ele se recusou, alegando ser anterior e superior. A recusa causa sua queda. Esse motivo não está em Gênesis, não está em lugar nenhum da Bíblia, e reaparece séculos depois no Alcorão, onde Iblis recusa prostrar-se diante de Adão. É um dos casos mais claros de tradição extrabíblica que atravessou fronteiras religiosas.
O Livro do Conflito de Adão e Eva
É obra bem posterior e de outro ambiente: cristã, preservada em etíope e árabe, geralmente datada entre os séculos 5 e 6. Narra a vida do casal fora do Éden como uma sequência de conflitos com Satanás, com Deus intervindo repetidamente, e prolonga a história até os descendentes. É mais devocional que apocalíptico, e a distância de séculos em relação à Vida de Adão e Eva se nota no tom.
1 Ao TERCEIRO DIA, Deus plantou o jardim a leste da terra, no extremo leste do mundo, além do qual, em direção ao nascente, não se acha nada além de água, que circunda o mundo inteiro, e alcança os limites do céu.
Nenhum dos dois é canônico em tradição alguma. O interesse deles é histórico e literário: mostram o que os leitores antigos precisavam saber e o texto bíblico não dizia, e boa parte da imagem popular de Adão, Eva e do diabo vem daqui, não de Gênesis.