Um livro da Bíblia cita um livro de fora da Bíblia
O fato mais notável sobre Enoque é que o próprio Novo Testamento o cita. A Epístola de Judas, livro canônico, atribui explicitamente a Enoque uma profecia sobre a vinda do Senhor com seus santos para julgar os ímpios. A frase corresponde de perto a um trecho de 1 Enoque, capítulo 1, versículo 9. Não é uma alusão vaga: Judas nomeia "Enoque, o sétimo depois de Adão" e usa o verbo "profetizar", o mesmo vocabulário com que se cita um profeta do Antigo Testamento.
14 E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos;
15 Para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele.
9 A terra será imersa e todas as coisas que nela estão perecerão; enquanto um julgamento virá sobre todos, mesmo sobre todos os justos:
Colocados lado a lado, os dois textos mostram a dependência: o autor de Judas conhecia 1 Enoque e o citava como palavra de autoridade. Há ainda uma segunda pista. Judas alude também a uma disputa entre o arcanjo Miguel e o diabo pelo corpo de Moisés, episódio que não está em nenhum livro do Antigo Testamento e que a tradição antiga ligava à Assunção de Moisés, outro escrito extrabíblico.
9 Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.
1 O testamento de Moisés acerca de tudo que ele ordenou no ano cento e vinte de sua vida, o qual corresponde ao ano dois mil e quinhentos desde a fundação do mundo, quando, depois do êxodo, o povo foi conduzido a Aman, que está do outro lado do Jordão.
O que a citação prova e o que não prova
A citação não torna 1 Enoque canônico, e seria um erro concluir isso. Mas ela complica a ideia de uma fronteira sempre limpa entre o que é Escritura e o que não é. Um autor inspirado tratou um texto hoje classificado como apócrifo como palavra profética verdadeira. A própria tradição antiga percebeu a tensão: alguns Padres chegaram a duvidar da canonicidade da própria carta de Judas justamente porque ela citava Enoque.
Esse nó é tão central que o site dedica a ele uma análise mais ampla no tema sobre os nefilins, onde a profecia de Enoque é discutida no contexto dos anjos caídos. Aqui o ponto é mais simples e mais factual: a Bíblia cita Enoque, e isso é um dado, não uma opinião.