Espere uma oração, não um relatório
O maior choque para quem abre as Confissões é o tom. Agostinho não narra os fatos com frieza; ele os entrega a Deus enquanto narra. Uma cena banal, como ter roubado frutas na adolescência, vira ocasião de pasmo: por que fiz isso? Se você esperar um relato direto, vai achar a leitura emocional demais. Se entender que é uma oração, tudo encaixa: a emoção é o ponto, não um exagero.
O mapa do livro, em uma tabela
| Livros | Assunto | O que esperar |
|---|---|---|
| I a IX | A vida de Agostinho | Narrativa: infância, juventude, erros, busca e conversão. |
| X | A memória | Vira reflexão: o que é lembrar, e como buscamos a Deus pela memória. |
| XI | O tempo | A pergunta famosa: o que é o tempo? Filosofia pura. |
| XII e XIII | O Gênesis | Uma leitura espiritual dos primeiros versículos da Bíblia. |
A maioria dos leitores ama os nove primeiros livros e empaca no décimo. É compreensível: a história acaba e o tom muda. Mas a virada é proposital. Tendo confessado o seu passado, Agostinho confessa agora o seu presente, a mente que lembra, e depois mergulha na própria Escritura. Para ele, contar a própria vida e meditar sobre Deus são o mesmo gesto. Saber disso de antemão ajuda a não desistir.
Vale começar pela frase de abertura e deixá-la guiar a leitura inteira. Ela é a chave: cada erro narrado é o coração inquieto procurando descanso no lugar errado, e cada acerto é o descanso enfim encontrado.
1 Grande sois, Senhor, e mui digno de louvor; grande é a vossa força, e a vossa sabedoria não tem número. E o homem quer vos louvar, ele, uma parcela de vossa criatura; o homem, que traz consigo a sua mortalidade, que traz consigo o testemunho de seu pecado e o testemunho de que resistis aos soberbos; e, no entanto, o homem quer vos louvar, ele, uma parcela de vossa criatura. Vós o despertais para que se deleite em vos louvar, porque nos fizestes para Vós, e inquieto está o nosso coração enquanto não repousa em Vós. Concedei-me, Senhor, saber e entender se primeiro se há de vos invocar ou vos louvar, e se primeiro é conhecer-vos ou invocar-vos. Mas quem vos invoca sem vos conhecer? Pois quem não vos conhece pode invocar uma coisa em lugar de outra. Ou antes sois invocado para serdes conhecido? Mas como invocarão Aquele em quem não creram? Ou como crerão sem quem pregue? E louvarão ao Senhor os que o buscam: porque os que buscam o encontram, e os que o encontram o louvarão. Que eu vos busque, Senhor, invocando-vos, e vos invoque crendo em Vós: porque nos fostes pregado. Invoca-vos, Senhor, a minha fé, que me destes, que me inspirastes pela humanidade de vosso Filho, pelo ministério de vosso pregador.