O Credo Niceno: O Que Ele Diz

A sintese que saiu do concilio

O resultado mais duradouro de Niceia foi um credo, uma formula curta de fe que toda a igreja deveria confessar. Sua funcao era pratica: dar um texto que os arianos nao pudessem assinar sem abandonar suas teses. Por isso ele acumula expressoes que fecham, uma a uma, as saidas da doutrina de Ario.

A parte central do Credo de 325, sobre o Filho, dizia, em traducao aproximada: "Cremos em um so Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, gerado unigenito do Pai, isto e, da substancia do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, nao feito, da mesma substancia que o Pai (homoousios), por quem todas as coisas foram feitas."

As clausulas que importam

Cada expressao mira diretamente o arianismo. "Gerado, nao feito" nega que o Filho seja uma criatura, uma obra do Pai como as demais. "Da mesma substancia que o Pai" (homoousios) afirma que ele e Deus no mesmo sentido pleno, e nao um deus secundario. "Deus verdadeiro de Deus verdadeiro" exclui a ideia de uma divindade de segunda classe. A linguagem de o Filho ser gerado e nao criado ecoa o vocabulario biblico do unigenito.

³ Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

Jo 1:3

³ O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas;

Hb 1:3

O credo de 325 ainda trazia, ao final, anatemas explicitos: condenava quem dissesse que "houve quando ele nao era" ou que o Filho fora feito do nada ou de outra substancia, repetindo e proibindo as proprias formulas de Ario.

325 nao e igual a 381

O texto que muita gente recita hoje como "Credo Niceno" e, na verdade, uma forma ampliada, associada ao Concilio de Constantinopla de 381 e chamada com mais precisao de Credo Niceno-Constantinopolitano. Foi essa versao posterior que desenvolveu a clausula sobre o Espirito Santo ("Senhor que da a vida, que procede do Pai") e ajustou a redacao. O credo de 325 e mais curto, centrado no Filho, e termina com os anatemas contra Ario, que a versao de 381 deixou de fora.