Inácio aos Esmirniotas 1

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Esmirna, com a primeira menção à Igreja católica, c. 108 d.C.

⁋Eu glorifico a Deus, isto é, Jesus Cristo, que deu a vocês tamanha sabedoria.

⁋Pois observei que vocês estão aperfeiçoados em uma fé inabalável, como se estivessem pregados à cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, tanto na carne quanto no espírito, e estão firmados no amor por meio do sangue de Cristo, plenamente convencidos a respeito de nosso Senhor de que ele foi verdadeiramente da descendência de Davi segundo a carne, e Filho de Deus segundo a vontade e o poder de Deus; de que ele nasceu verdadeiramente de uma virgem, foi batizado por João, para que toda justiça fosse cumprida por ele; e foi verdadeiramente, sob Pôncio Pilatos e Herodes o tetrarca, pregado [à cruz] por nós em sua carne.

A insistência de Inácio em que Cristo foi 'verdadeiramente' da descendência de Davi, 'verdadeiramente' nascido de virgem e 'verdadeiramente' crucificado é polêmica dirigida. O alvo é o docetismo (do grego 'dokein', parecer), corrente que afirmava que Cristo só 'parecia' ter corpo e sofrer. Inácio escreve por volta do ano 110, e a carta aos Esmirniotas é o texto antidocético mais enfático do conjunto de suas sete cartas tidas como autênticas.Inácio menciona Pôncio Pilatos e Herodes o tetrarca (Antipas) como datação histórica da crucificação, recurso parecido com o dos credos posteriores, que ancoram o evento no governo de Pilatos (prefeito da Judeia por volta de 26-36 d.C.) para marcar que se trata de fato datável, não de mito atemporal.

⁋Desse fruto somos nós, por sua paixão divinamente abençoada, para que ele erguesse um estandarte para todas as eras, por meio de sua ressurreição, a todos os seus seguidores santos e fiéis, sejam entre judeus ou gentios, no único corpo de sua Igreja.