A Cidade de Deus - Livro XV 27

Livro XV: o progresso das duas cidades, de Caim e Abel até o Dilúvio

Da arca e do dilúvio, e de que não podemos concordar com os que recebem a história nua, mas rejeitam a interpretação alegórica, nem com os que sustentam o sentido figurado e não o histórico

⁋Contudo, ninguém deve supor ou que estas coisas foram escritas sem propósito algum, ou que devamos estudar apenas a verdade histórica, à parte de quaisquer significados alegóricos; ou, ao contrário, que sejam apenas alegorias, e que não tenha havido fato algum semelhante, ou que, seja como for, não haja aqui nenhuma profecia da Igreja. Pois que homem de bom senso há de sustentar que livros tão religiosamente preservados durante milhares de anos, e transmitidos por sucessão tão ordenada, foram escritos sem objetivo, ou que somente os fatos históricos nus devam ser considerados quando os lemos?

Agostinho rejeita aqui duas posicoes extremas de leitura do dilUvio: a estritamente literalista (so o fato historico nu, sem sentido figurado) e a alegorista pura (apenas figura, sem fato real). Sua proposta e a do quadruplo sentido em germe, defendendo simultaneamente a historicidade do evento e sua leitura tipologica como prefiguracao da Igreja. Esse esquema (historia mais alegoria que se complementam, nao se excluem) se tornaria padrao na exegese medieval latina.