Salmos 99

O Senhor reina! As nações tremem! O seu trono está sobre os querubins! Abala-se a terra!
*
A expressão 'assentado entre os querubins' refere-se à Arca da Aliança (Êxodo 25:18-22), onde duas estátuas de querubins cobriam o propiciatório. Isso simbolizava a presença divina no Santo dos Santos.
Grande é o Senhor em Sião; ele é exaltado acima de todas as nações!
Seja louvado o teu grande e temível nome, que é santo.
Rei poderoso, amigo da justiça! Estabeleceste a eqüidade e fizeste em Jacó o que é direito e justo.
*
A frase 'o poder do Rei ama o juízo' pode ter dupla interpretação: 1) Como atributo de Deus-Rei 2) Como referência indireta ao Messias (Isaías 9:6-7). A conexão com justiça em Jacó reforça o pacto com Israel.
Exaltem o Senhor, o nosso Deus, prostrem-se diante do estrado dos seus pés. Ele é santo!
Moisés e Arão estavam entre os seus sacerdotes, Samuel, entre os que invocavam o seu nome; eles clamavam pelo Senhor, e ele lhes respondia.
*
Moisés (líder legislador), Arão (primeiro sumo sacerdote) e Samuel (último juiz) representam diferentes modelos de liderança religiosa. Curiosamente, Samuel não era sacerdote - isso mostra a evolução do sacerdócio em Israel (1 Samuel 7:8-10).
Falava-lhes da coluna de nuvem, e eles obedeciam aos seus mandamentos e aos decretos que ele lhes dava.
*
A 'coluna de nuvem' remete ao Êxodo (Êxodo 13:21-22) e ao Tabernáculo (Números 12:5). Arqueólogos confirmam que nômades do Sinai usavam colunas de fumaça/fogo como guias, corroborando o contexto histórico.
Tu lhes respondeste, Senhor, nosso Deus; para eles, tu eras um Deus perdoador, embora os tenhas castigado por suas rebeliões.
*
A aparente contradição entre perdão e vingança reflete a teologia deuteronomista: Deus mantém aliança, mas aplica consequências (Deuteronômio 28). Isso aparece na história de Israel, como no exílio babilônico visto como castigo/redenção.
Exaltem o Senhor nosso Deus; prostrem-se, voltados para o seu santo monte, porque o Senhor, o nosso Deus, é santo.