Salmos 82

É Deus quem preside na assembléia divina; no meio dos deuses, ele é o juiz.
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A expressão 'deuses' (elohim) gera debate: pode se referir a juízes humanos (autoridades) ou seres divinos secundários em um 'conselho celestial', ideia comum no Antigo Oriente Próximo. A interpretação judaica tradicional favorece juízes, enquanto alguns cristãos veem aqui uma referência à realidade espiritual (cf. salmo 89:5-7).
"Até quando vocês vão absolver os culpados e favorecer os ímpios? Pausa
Garantam justiça para os fracos e para os órfãos; mantenham os direitos dos necessitados e dos oprimidos.
Livrem os fracos e os pobres; libertem-nos das mãos dos ímpios.
Nada sabem, nada entendem. Vagueiam pelas trevas; todos os fundamentos da terra estão abalados.
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A menção de 'fundamentos da terra vacilam' é uma metáfora para o colapso da ordem moral. Corrupção sistêmica nas lideranças afetava a estabilidade social – problema recorrente em períodos como o reinado de Acabe (séc. IX a.C.), quando a injustiça era institucionalizada.
Eu disse: vocês são deuses, todos vocês são filhos do Altíssimo.
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Jesus cita este verso (jo10:34-35) para defender sua divindade, argumentando que se humanos podem ser chamados 'deuses' em contextos específicos, maior autoridade teria o Messias. Isso mostra como o texto permite interpretações em múltiplas camadas (legal, política, messiânica).
Mas vocês morrerão como simples homens; cairão como qualquer outro governante. "
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Contraste entre o título 'deuses/filhos do Altíssimo' e a mortalidade humana destaca a ironia: líderes que se consideram divinos serão julgados como meros mortais. Alusão à queda de governantes arrogantes, como Nabucodonosor (dan4:28-33).
Levanta-te, ó Deus, julga a terra, pois todas as nações te pertencem