Salmos 74

Por que nos rejeitaste definitivamente, ó Deus? Por que se acende a tua ira contra as ovelhas da tua pastagem?
*
O salmo reflete um lamento coletivo após a destruição do Templo de Jerusalém (586 a.C.), possivelmente durante o exílio babilônico. A 'rejeição' divina era interpretada como consequência da aliança quebrada (comparar com 2rs25:8-9).
Lembra-te do povo que adquiriste em tempos passados, da tribo da tua herança, que resgataste, do monte Sião, onde habitaste.
*
'Monte Sião' era o local do Templo, centro religioso e político de Judá. A 'congregação comprada' remete ao Êxodo (ex6:6-7) e à ideia de Israel como propriedade divina.
Volta os teus passos para aquelas ruínas irreparáveis, para toda a destruição que o inimigo causou em teu santuário.
*
Descrição da profanação babilônica: colocação de símbolos pagãos no Templo (2cr36:18-19). Escavações arqueológicas confirmam marcas de incêndio na camada destrutiva de 586 a.C. em Jerusalém.
Teus adversários gritaram triunfantes bem no local onde te encontravas conosco, e hastearam suas bandeiras em sinal de vitória.
Pareciam homens armados com machados invadindo um bosque cerrado.
Com seus machados e machadinhas esmigalharam todos os revestimentos de madeira esculpida.
Atearam fogo ao teu santuário; profanaram o lugar da habitação do teu nome.
*
Referência direta à queima do Primeiro Templo por Nabucodonosor II, evento histórico comprovado por registros babilônicos e evidências arqueológicas como o Lachish Relief no Museu Britânico.
Disseram no coração: "Vamos acabar com eles! " Queimaram todos os santuários do país.
Já não vemos sinais miraculosos; não há mais profetas, e nenhum de nós sabe até quando isso continuará.
*
Ausência de profetas: período pós-exílico via profecia como cessada (1mc4:46, 9:27). Contrasta com períodos anteriores de atividade profética intensa.
Até quando o adversário irá zombar, ó Deus? Será que o inimigo blasfemará o teu nome para sempre?
Por que reténs a tua mão, a tua mão direita? Não fiques de braços cruzados! Destrói-os!
Mas tu, ó Deus, és o meu rei desde a antigüidade; trazes salvação sobre a terra.
Tu dividiste o mar pelo teu poder; quebraste as cabeças das serpentes das águas.
*
Imagética mitológica: 'Leviatã' e 'baleias' (no hebraico 'tanninim', monstros marinhos) simbolizam forças do caos vencidas por Deus na criação (jó41:1-34, is27:1). Uso poético para enfatizar o poder divino sobre o mal.
Esmagaste as cabeças do Leviatã e o deste por comida às criaturas do deserto.
Tu abriste fontes e regatos; secaste rios perenes.
O dia é teu, e tua também é a noite; estabeleceste o sol e a lua.
Determinaste todas as fronteiras da terra; fizeste o verão e o inverno.
Lembra-te de como o inimigo tem zombado de ti, ó Senhor, como os insensatos têm blasfemado o teu nome.
*
'Povo louco' provavelmente se refere aos babilônios, cujas práticas religiosas eram consideradas blasfemas pelos judeus (is44:9-20).
Não entregues a vida da tua pomba aos animais selvagens; não te esqueças para sempre da vida do teu povo indefeso.
Dá atenção à tua aliança, porque de antros de violência se enchem os lugares sombrios do país.
Não deixes que o oprimido se retire humilhado! Faze que o pobre e o necessitado louvem o teu nome.
Levanta-te, ó Deus, e defende a tua causa; lembra-te de como os insensatos zombam de ti sem cessar.
Não ignores a gritaria dos teus adversários, o crescente tumulto dos teus inimigos.