Salmos 69

Salva-me, ó Deus!, pois as águas subiram até o meu pescoço.
Nas profundezas lamacentas eu me afundo, não tenho onde firmar os pés. Entrei em águas profundas; as correntezas me arrastam.
Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo meu Deus.
Os que sem razão me odeiam são mais do que os fios de cabelo da minha cabeça; muitos são os que me prejudicam sem motivo, muitos, os que procuram destruir-me. Sou forçado a devolver o que não roubei.
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O verso 'aqueles que me odeiam sem causa' é visto como profecia messiânica aplicada a Jesus (jo15:25). A frase 'restituí o que não furtei' pode refletir a inocência de Cristo assumindo culpas alheias (2co5:21).
Tu bem sabes como fui insensato, ó Deus; a minha culpa não te é encoberta.
Não se decepcionem por minha causa aqueles que esperam em ti, ó Senhor, Senhor dos Exércitos! Não se frustrem por minha causa os que te buscam, ó Deus de Israel!
Pois por amor a ti suporto zombaria, e a vergonha cobre-me o rosto.
Sou um estrangeiro para os meus irmãos, um estranho até para os filhos da minha mãe;
pois o zelo pela tua casa me consome, e os insultos daqueles que te insultam caem sobre mim.
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'O zelo da tua casa me devorou' é citado em jo2:17 durante a expulsão dos vendilhões do templo, ligando este salmo a Jesus. Romanos 15:3 também usa este salmo para descrever o sofrimento de Cristo.
Até quando choro e jejuo, tenho que suportar zombaria;
quando ponho vestes de lamento, sou motivo de piada.
Os que se ajuntam na praça falam de mim, e sou a canção dos bêbados.
Mas eu, Senhor, no tempo oportuno, elevo a ti minha oração; responde-me, por teu grande amor, ó Deus, com a tua salvação infalível!
Tira-me do atoleiro, não me deixes afundar; liberta-me dos que me odeiam e das águas profundas.
Não permitas que as correntezas me arrastem, nem que as profundezas me engulam, nem que a cova feche sobre mim a sua boca!
Responde-me, Senhor, pela bondade do teu amor; por tua grande misericórdia, volta-te para mim.
Não escondas do teu servo a tua face; responde-me depressa, pois estou em perigo.
Aproxima-te e resgata-me; livra-me por causa dos meus inimigos.
Tu bem sabes como sofro zombaria, humilhação e vergonha; conheces todos os meus adversários.
A zombaria partiu-me o coração; estou em desespero! Supliquei por socorro, nada recebi, por consoladores, e a ninguém encontrei.
Puseram fel na minha comida e para matar-me a sede deram-me vinagre.
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A oferta de fel e vinagre cumpre-se literalmente na crucificação (mt27:34,48). Esta é uma das profecias messiânicas mais diretas do Salmo 69.
Que a mesa deles se lhes transforme em laço; torne-se retribuição e armadilha.
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Estes versos imprecatórios (desejo de mal aos inimigos) são controversos. Alguns intérpretes veem aqui profecias sobre o julgamento dos que rejeitaram Cristo, especialmente considerando que at1:20 aplica o verso 25 ao julgamento de Judas.
Escureçam-se os seus olhos para que não consigam ver; faze-lhes tremer o corpo sem parar.
Despeja sobre eles a tua ira; que o teu furor ardente os alcance.
Fique deserto o lugar deles; não haja ninguém que habite nas suas tendas.
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Citado em at1:20 sobre a morte de Judas, gerando debates sobre se é uma maldição individual ou princípio de justiça divina contra opressores.
Pois perseguem aqueles que tu feres e comentam a dor daqueles a quem castigas.
Acrescenta-lhes pecado sobre pecado; não os deixes alcançar a tua justiça.
Sejam eles tirados do livro da vida e não sejam incluídos no rol dos justos.
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A ideia do 'livro dos vivos' aparece em êx32:32-33 e ap3:5, relacionando-se ao conceito de registro divino da salvação.
Grande é a minha aflição e a minha dor! Proteja-me, ó Deus, a tua salvação!
Louvarei o nome de Deus com cânticos e proclamarei sua grandeza com ações de graças;
isso agradará o Senhor mais do que bois, mais do que touros com seus chifres e cascos.
Os necessitados o verão e se alegrarão; a vocês que buscam a Deus, vida ao seu coração!
O Senhor ouve o pobre e não despreza o seu povo aprisionado.
Louvem-no os céus e a terra, os mares e tudo o que neles se move,
pois Deus salvará Sião e reconstruirá as cidades de Judá. Então o povo ali viverá e tomará posse da terra;
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A promessa de reconstrução das cidades de Judá corrobora achados arqueológicos do período pós-exílico (século VI-V a.C.), quando comunidades judaicas foram reorganizadas.
a descendência dos seus servos a herdará, e nela habitarão os que amam o seu nome.