Salmos 25

A ti, Senhor, elevo a minha alma.
Em ti confio, ó meu Deus. Não deixes que eu seja humilhado, nem que os meus inimigos triunfem sobre mim!
Nenhum dos que esperam em ti ficará decepcionado; decepcionados ficarão aqueles que, sem motivo, agem traiçoeiramente.
Mostra-me, Senhor, os teus caminhos, ensina-me as tuas veredas;
guia-me com a tua verdade e ensina-me, pois tu és Deus, meu Salvador, e a minha esperança está em ti o tempo todo.
Lembra-te, Senhor, da tua compaixão e da tua misericórdia, que tens mostrado desde a antigüidade.
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A menção das 'misericórdias desde a eternidade' reflete a teologia da aliança divina, ecoando êxodo34:6-7, onde Deus se revela como 'compassivo e misericordioso'. Esta descrição é repetida em lamentações3:22-23.
Não te lembres dos pecados e transgressões da minha juventude; conforme a tua misericórdia, lembra-te de mim, pois tu, Senhor, és bom.
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O pedido para Deus não se lembrar dos pecados da mocidade alinha-se com jeremias31:34, onde a promessa de perdão inclui o esquecimento das iniquidades. No NT, 1joão1:9 reforça essa ideia de purificação mediante confissão.
Bom e justo é o Senhor; por isso mostra o caminho aos pecadores.
Conduz os humildes na justiça e lhes ensina o seu caminho.
Todos os caminhos do Senhor são amor e fidelidade para com os que cumprem os preceitos da sua aliança.
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A ligação entre 'aliança' e 'veredas do Senhor' remete à relação condicional do pacto mosaico (êxodo19:5). A expressão 'misericórdia e verdade' reaparece em joão1:17, associando-a à revelação em Cristo.
Por amor do teu nome, Senhor, perdoa o meu pecado, que é tão grande!
Quem é o homem que teme o Senhor? Ele o instruirá no caminho que deve seguir.
Viverá em prosperidade, e os seus descendentes herdarão a terra.
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A promessa 'herdar a terra' tem dupla interpretação: histórica (posse de Canaã) e escatológica (mateus5:5, onde Jesus reinterpreta a herança como o Reino dos Céus). A tradução 'pousará no bem' varia: no hebraico, 'betov' pode significar 'na prosperidade', mas alguns manuscritos gregos (LXX) sugerem 'na terra'.
O Senhor confia os seus segredos aos que o temem, e os leva a conhecer a sua aliança.
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O 'segredo' (hebr. 'sod') aqui implica intimidade divina, como em amós3:7. No NT, joão15:15 retoma essa ideia, onde Jesus chama os discípulos de 'amigos' que conhecem os propósitos de Deus.
Os meus olhos estão sempre voltados para o Senhor, pois só ele tira os meus pés da armadilha.
Volta-te para mim e tem misericórdia de mim, pois estou só e aflito.
As angústias do meu coração se multiplicaram; liberta-me da minha aflição.
Olha para a minha tribulação e o meu sofrimento, e perdoa todos os meus pecados.
Vê como aumentaram os meus inimigos e com que fúria me odeiam!
Guarda a minha vida e livra-me! Não me deixes decepcionado, pois eu me refugio em ti.
Que a integridade e a retidão me protejam, porque a minha esperança está em ti.
Ó Deus, liberta Israel de todas as suas aflições!
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A súplica pela redenção de Israel é vista como profecia messiânica. Isaías43:1 promete redenção, e romanos11:26 aponta Cristo como cumprimento final, embora o salmo originalmente refira-se ao contexto do exílio babilônico.