Salmos 122

Alegrei-me com os que me disseram: "Vamos à casa do Senhor! "
Nossos pés já se encontram dentro de suas portas, ó Jerusalém!
Jerusalém está construída como cidade firmemente estabelecida.
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A expressão 'como uma cidade que é compacta' pode referir-se à estrutura urbanística de Jerusalém no período do Primeiro Templo. Escavações arqueológicas na Cidade de Davi confirmam que a cidade era densamente construída, com casas próximas umas das outras, corroborando a descrição.A palavra hebraica 'חַבְרֻתָּה' (chaburahta) tem sido traduzida de formas variadas: 'unida', 'compacta' ou 'bem organizada'. Essa variação reflete diferentes interpretações sobre se o texto enfatiza a união social ou a estrutura física da cidade.
Para lá sobem as tribos do Senhor, para dar graças ao Senhor, conforme o mandamento dado a Israel.
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A menção das tribos subindo a Jerusalém refere-se às peregrinações anuais obrigatórias para as três festas de peregrinação (Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos), conforme ordenado em deuteronômio 16:16. O 'testemunho de Israel' pode indicar a Arca da Aliança ou a própria Lei mosaica guardada no Templo.
Lá estão os tribunais de justiça, os tribunais da casa real de Davi.
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Os 'tronos da casa de Davi' reforçam Jerusalém como centro político e religioso. A promessa de um trono eterno para Davi (2samuel 7:16) ganha aqui dimensão prática, mas também será reinterpretada posteriormente como profecia messiânica (lucas 1:32).A dupla menção a 'tronos do juízo' sugere tanto a função judicial dos reis davídicos quanto - numa leitura cristã - antecipa o papel de Cristo como juiz divino (joão 5:22).
Orem pela paz de Jerusalém: "Vivam em segurança aqueles que te amam!
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O imperativo 'orai pela paz de Jerusalém' mantém relevância inter-religiosa até hoje. A 'prosperidade' (shalom) inclui bem-estar integral, não apenas ausência de conflitos. Arqueólogos encontraram inscrições do período do Segundo Templo com saudações similares, indicando um costume arraigado.
Haja paz dentro dos teus muros e segurança nas tuas cidadelas! "
Em favor de meus irmãos e amigos, direi: "Paz seja com você! "
Em favor da casa do Senhor, nosso Deus, buscarei o seu bem.
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A motivação dupla ('por causa dos irmãos' e 'da casa do Senhor') reflete a dupla natureza de Jerusalém como centro comunitário e sagrado. O Templo funcionava tanto como local de culto quanto como âncora da identidade nacional judaica.