Salmos 107

Dêem graças ao Senhor porque ele é bom; o seu amor dura para sempre.
Assim o digam os que o Senhor resgatou, os que livrou das mãos do adversário,
e reuniu de outras terras, do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul.
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A reunião de pessoas de todas as direções (oriente, ocidente, norte e sul) reflete o contexto pós-exílio babilônico, quando judeus foram dispersos e depois retornaram (veja ne1:9). Também pode simbolizar a universalidade do cuidado divino.
Perambularam pelo deserto e por terras áridas sem encontrar cidade habitada.
Estavam famintos e sedentos; suas vidas iam-se esvaindo.
Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e ele os livrou da tribulação em que se encontravam
e os conduziu por caminho seguro a uma cidade habitada.
Que eles dêem graças ao Senhor por seu amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens,
porque ele sacia o sedento e satisfaz plenamente o faminto.
Assentaram-se nas trevas e na sombra mortal, aflitos, acorrentados,
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As 'trevas e sombra da morte' são uma imagem usada em is9:2, profecia messiânica cumprida no ministério de Jesus (mt4:16). A menção a prisões de ferro pode aludir ao cativeiro babilônico (586-538 a.C.).
pois se rebelaram contra as palavras de Deus e desprezaram os desígnios do Altíssimo.
Por isso ele os sujeitou a trabalhos pesados; eles tropeçaram, e não houve quem os ajudasse.
Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e eles os salvou da tribulação em que se encontravam.
Ele os tirou das trevas e da sombra mortal, e quebrou as correntes que os prendiam.
Que eles dêem graças ao Senhor, por seu amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens,
porque despedaçou as portas de bronze e rompeu as trancas de ferro.
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A quebra de 'portas de bronze' lembra os portões das cidades mesopotâmicas. Arqueologicamente, cidades como Nínive e Babilônia tinham portas monumentais, embora não haja evidência direta ligada ao êxodo israelita.
Tornaram-se tolos por causa dos seus caminhos rebeldes, e sofreram por causa das suas maldades.
Sentiram repugnância por toda comida e chegaram perto das portas da morte.
Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e ele os salvou da tribulação em que se encontravam.
Ele enviou a sua palavra e os curou, e os livrou da morte.
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'Enviou sua palavra e os sarou' é interpretado por cristãos como prefiguração de Cristo (jo1:1,14), o Verbo encarnado que traz cura (mt8:16-17).
Que eles dêem graças ao Senhor, por seu amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens.
Que eles ofereçam sacrifícios de ação de graças e anunciem as suas obras com cânticos de alegria.
Fizeram-se ao mar em navios, para negócios na imensidão das águas,
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A tempestade acalmada antecipa narrativas como a de Jonas (jn1:4-16) e Jesus acalmando o mar (mt8:23-27). A descrição detalhada sugere conhecimento de viagens marítimas fenícias, corroborado por achados arqueológicos de navios da Idade do Ferro.
e viram as obras do Senhor, as suas maravilhas nas profundezas.
Deus falou e provocou um vendaval que levantava as ondas.
Subiam aos céus e desciam aos abismos; diante de tal perigo, perderam a coragem.
Cambaleavam, tontos como bêbados, e toda a sua habilidade foi inútil.
Na sua aflição, clamaram ao Senhor, e ele os tirou da tribulação em que se encontravam.
Reduziu a tempestade a uma brisa e serenou as ondas.
As ondas sossegaram, ele se alegraram, e Deus os guiou ao porto almejado.
Que eles dêem graças ao Senhor por seu amor leal e por suas maravilhas em favor dos homens,
Que o exaltem na assembléia do povo e o louvem na reunião dos líderes.
Ele transforma os rios em deserto e as fontes em terra seca,
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A transformação de terras áridas em férteis ecoa promessas de restauração pós-exílio (is35:1-2). Historicamente, projetos de irrigação no Oriente Médio antigo (como os aquedutos romanos) tornaram possível tal fertilidade.
faz da terra fértil um solo estéril, por causa da maldade dos seus moradores.
Transforma o deserto em açudes e a terra ressecada, em fontes.
Ali ele assenta os famintos, para fundar uma cidade habitável,
semear lavouras, plantar vinhas e colher uma grande safra.
Ele os abençoa, e eles se multiplicam; e não deixa que diminuam os seus rebanhos.
Quando, porém, reduzidos, são humilhados com opressão, desgraça e tristeza.
Deus derrama desprezo sobre os nobres e os faz vagar num deserto sem caminhos.
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A humilhação de príncipes pode referir-se a eventos como a queda de reis assírios (2rs19:35-37) ou babilônios (dn5:30-31). A menção a 'lugar alto' como refúgio lembra fortalezas naturais como Masada, construída no século I a.C.
Mas tira os pobres da miséria e aumenta as suas famílias como rebanhos.
Os justos vêem tudo isso e se alegram, mas todos os perversos se calam.
Reflitam nisso os sábios e considerem a bondade do Senhor.
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A exortação à sabedoria reflete a tradição sapiencial (pv1:7). Há debate sobre se este verso foi adição posterior para enfatizar o propósito didático do salmo.