Números 12

Miriã e Arão começaram a criticar Moisés porque ele havia se casado com uma mulher cuxita.
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A 'mulher cusita' gera debates: Cuxe (atual Sudão/Etiópia) difere de Midiã (terra de Zípora, esposa midianita de Moisés). Possíveis explicações: 1) Zípora seria chamada 'cusita' por similaridade geográfica; 2) Moisés teria segunda esposa. A crítica à união pode refletir tensões étnicas (Nm12:1 vs. Ex2:21).
"Será que o Senhor tem falado apenas por meio de Moisés? ", perguntaram. "Também não tem ele falado por meio de nós? " E o Senhor ouviu isso.
Ora, Moisés era um homem muito paciente, mais do que qualquer outro que havia na terra.
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A autodescrição de Moisés como 'mui manso' é incomum, pois a tradição atribui a ele a autoria do Pentateuco. Críticos apontam aqui um possível acréscimo editorial posterior, já que seria estranho Moisés escrever sobre si mesmo dessa forma.
Imediatamente o Senhor disse a Moisés, a Arão e a Miriã: "Dirijam-se à Tenda do Encontro, vocês três". E os três foram para lá.
Então o Senhor desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se à entrada da Tenda, chamou Arão e Miriã. Os dois vieram à frente,
e ele disse: "Ouçam as minhas palavras: Quando entre vocês há um profeta do Senhor, a ele me revelo em visões, em sonhos falo com ele.
Não é assim, porém, com meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa.
Com ele falo face a face, claramente, e não por enigmas; e ele vê a forma do Senhor. Por que não temeram criticar meu servo Moisés? "
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A expressão 'viu a semelhança do Senhor' é única. Contrasta com Ex33:20 ('homem nenhum verá minha face'). Alguns interpretam como visão indireta (teofania), outros como linguagem antropomórfica para comunicação direta (vs. profetas com visões/sonhos).
Então a ira do Senhor acendeu-se contra eles, e ele os deixou.
Quando a nuvem se afastou da Tenda, Miriã estava leprosa; sua aparência era como a da neve. Arão voltou-se para ela, viu que ela estava com lepra
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A lepra de Miriã (não de Arão) pode indicar seu papel de liderança na rebelião (cf. Mq6:4). A cor branca da lepra (ironia contra o preconceito racial?) e a exclusão temporária seguem leis de pureza (Lv13-14). Arão, como sumo sacerdote, não poderia ser ritualmente impuro.
e disse a Moisés: "Por favor, meu senhor, não nos castigue pelo pecado que tão tolamente cometemos.
Não permita que ela fique como um feto abortado que sai do ventre de sua mãe com a metade do corpo destruído".
Então Moisés clamou ao Senhor: "Ó Deus, por misericórdia, cura-a! "
O Senhor respondeu a Moisés: "Se o pai dela lhe tivesse cuspido no rosto, não estaria ela envergonhada sete dias? Que fique isolada fora do acampamento sete dias; depois ela poderá ser trazida de volta".
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O castigo de 7 dias reflete leis de purificação (Lv14:8-9). A menção ao cuspe paternal remete a costumes de desonra familiar (Dt25:9). A duração igual ao luto por mortos sugere que a lepra era vista como 'morte social'.
Então Miriã ficou isolada sete dias fora do acampamento, e o povo não partiu enquanto ela não foi trazida de volta.
Depois disso, partiram de Hazerote e acamparam no deserto de Parã.