Mateus 19

Tendo acabado de dizer essas coisas, Jesus saiu da Galiléia e foi para a região da Judéia, no outro lado do Jordão.
Grandes multidões o seguiam, e ele as curou ali.
Alguns fariseus aproximaram-se dele para pô-lo à prova. E perguntaram-lhe: "É permitido ao homem divorciar-se de sua mulher por qualquer motivo? "
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Os fariseus citam a lei do divórcio de deuteronômio 24:1, que permitia repúdio por 'coisa indecente'. Havia debate entre as escolas rabínicas de Hillel (qualquer motivo) e Shammai (apenas adultério). Jesus eleva o padrão ao propósito original do casamento.
Ele respondeu: "Vocês não leram que, no princípio, o Criador ‘os fez homem e mulher’
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Referência a gênesis 1:27 e 2:24. Jesus usa a criação para mostrar que o casamento é projeto divino anterior à Lei Mosaica.
e disse: ‘Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne’?
Assim, eles já não são dois, mas sim uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém o separe".
Perguntaram eles: "Então, por que Moisés mandou dar uma certidão de divórcio à mulher e mandá-la embora? "
Jesus respondeu: "Moisés lhes permitiu divorciar-se de suas mulheres por causa da dureza de coração de vocês. Mas não foi assim desde o princípio.
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A 'dureza dos corações' refere-se à condição humana decaída. A lei de Moisés (deuteronômio 24:1-4) era concessão, não ideal. Arqueologia confirma práticas de divórcio em documentos judaicos do século I como os papiros de Murabba'at.
Eu lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra mulher, estará cometendo adultério".
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A exceção 'fornicação' (porneia) é exclusiva de Mateus. Há debates: 1) adultério 2) uniões ilegais (Levítico 18) 3) período de noivado. Marcos 10:11-12 e Lucas 16:18 não mencionam exceções, gerando divergências doutrinárias.
Os discípulos lhe disseram: "Se esta é a situação entre o homem e sua mulher, é melhor não casar".
Jesus respondeu: "Nem todos têm condições de aceitar esta palavra; somente aqueles a quem isso é dado.
Alguns são eunucos porque nasceram assim; outros foram feitos assim pelos homens; outros ainda se fizeram eunucos por causa do Reino dos céus. Quem puder aceitar isso, aceite".
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'Eunucos pelo reino' não é sobre castração física, mas celibato voluntário (1 coríntios 7:7-9). A Igreja Católica usou este verso para defender celibato clerical, enquanto protestantes enfatizam o caráter metafórico.
Depois trouxeram crianças a Jesus, para que lhes impusesse as mãos e orasse por elas. Mas os discípulos os repreendiam.
Então disse Jesus: "Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam; pois o Reino dos céus pertence aos que são semelhantes a elas".
Depois de lhes impor as mãos, partiu dali.
Eis que alguém se aproximou de Jesus e lhe perguntou: "Mestre, que farei de bom para ter a vida eterna? "
Respondeu-lhe Jesus: "Por que você me pergunta sobre o que é bom? Há somente um que é bom. Se você quer entrar na vida, obedeça aos mandamentos".
"Quais? ", perguntou ele. Jesus respondeu: " ‘Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho,
honra teu pai e tua mãe’ e ‘amarás o teu próximo como a ti mesmo’".
Disse-lhe o jovem: "A tudo isso tenho obedecido. O que me falta ainda? "
Jesus respondeu: "Se você quer ser perfeito, vá, venda os seus bens e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro no céu. Depois, venha e siga-me".
Ouvindo isso, o jovem afastou-se triste, porque tinha muitas riquezas.
Então Jesus disse aos discípulos: "Digo-lhes a verdade: Dificilmente um rico entrará no Reino dos céus.
E lhes digo ainda: é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus".
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A expressão 'camelo pelo fundo de agulha' era hipérbole comum no judaísmo para o impossível. Uma lenda medieval sobre um portão 'Agulha' em Jerusalém carece de evidências arqueológicas. Papiros gregos confirmam 'kamêlos' (camelo) em vez de 'kamilos' (corda).
Ao ouvirem isso, os discípulos ficaram perplexos e perguntaram: "Neste caso, quem pode ser salvo? "
Jesus olhou para eles e respondeu: "Para o homem é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis".
Então Pedro lhe respondeu: "Nós deixamos tudo para seguir-te! Que será de nós? "
Jesus lhes disse: "Digo-lhes a verdade: Por ocasião da regeneração de todas as coisas, quando o Filho do homem se assentar em seu trono glorioso, vocês que me seguiram também se assentarão em doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel.
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'Regeneração' (palingenesia) refere-se à restauração escatológica (isaías 65:17, apocalipse 21:5). Os 12 tronos simbolizam autoridade apostólica. Críticos questionam a autenticidade pois Judas Iscariotes está incluso, mas a tradição atribui a Matias (atos 1:26).
E todos os que tiverem deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou campos, por minha causa, receberão cem vezes mais e herdarão a vida eterna.
Contudo, muitos primeiros serão últimos, e muitos últimos serão primeiros".