Jó 11

Então Zofar, de Naamate, respondeu:
"Ficarão sem resposta todas essas palavras? Irá se confirmar o que esse tagarela diz?
Sua conversa tola calará os homens? Ninguém o repreenderá por sua zombaria?
Você diz a Deus: ‘A doutrina que eu aceito é perfeita, e sou puro aos teus olhos’.
*
Zofar acusa Jó de autojustiça, refletindo a visão dos amigos de que o sofrimento é sempre consequência do pecado. Essa teologia da retribuição será questionada por Deus no final do livro (jó42:7).
Ah, se Deus lhe falasse, se abrisse os lábios contra você
*
A expressão 'Deus exige de ti menos do que merece' varia em traduções: algumas versões trazem 'Deus cobra menos que sua culpa merece'. A 'sabedoria multíplice' (hebraico 'tushiyyah') tem traduções variadas: 'sabedoria eficaz' (NVI) ou 'sabedoria plena' (ARC).
e lhe revelasse os segredos da sabedoria! Pois a verdadeira sabedoria é complexa. Fique sabendo que Deus esqueceu alguns dos seus pecados.
"Você consegue perscrutar os mistérios de Deus? Pode sondar os limites do Todo-poderoso?
*
A inescrutabilidade da sabedoria divina é tema comum na Bíblia (is55:8-9, rm11:33-34). A comparação com as alturas dos céus e profundezas do Sheol reforça a transcendência de Deus.
São mais altos que os céus! Que é que você poderá fazer? São mais profundos que as profundezas! O que você poderá saber?
Seu comprimento é maior do que a terra e a sua largura é maior do que o mar.
"Se ele ordena uma prisão e convoca o tribunal, quem poderá opor-se?
Pois ele identifica os enganadores; e não reconhece a iniqüidade logo que a vê?
Mas o tolo só será sábio quando a cria do jumento selvagem nascer homem.
*
A comparação do homem com 'cria do jumento montês' usa um animal selvagem como símbolo de insensatez. Os asnos selvagens eram comuns no Oriente Médio antigo, citados em registros mesopotâmicos como símbolos de liberdade e indisciplina.
"Contudo, se você lhe consagrar o coração, e estender as mãos para ele;
se afastar das suas mãos o pecado, e não permitir que a maldade habite em sua tenda,
*
O apelo à purificação moral antecipa ensinos do NT (tg4:8). A expressão 'não deixes habitar a injustiça' ecoa a linguagem de salmos sobre integridade (sl15:2).
então você levantará o rosto sem envergonhar-se; serás firme e destemido.
Você esquecerá as suas desgraças, lembrando-as apenas como águas passadas.
A vida será mais refulgente que o meio-dia, e as trevas serão como a manhã que brilha.
*
A promessa de restauração ('clara como o meio-dia') contrasta com a realidade de Jó. Zofar usa retórica convencional da sabedoria tradicional, similar a promessas condicionais em dt28:1-14.
Você estará confiante, graças a esperança que haverá; olhará ao redor, e repousará em segurança.
Você se deitará, e ninguém lhe causará medo, e muitos procurarão o seu favor.
Mas os olhos dos ímpios fenecerão, e em vão procurarão refúgio; o suspiro da morte será a esperança que terão".
*
A descrição do destino dos ímpios segue padrão da literatura sapiencial (pv10:28, sl37:38). Porém, o próprio livro questiona essa visão simplista através do sofrimento de Jó, um justo.