Mosias 5

O discurso do rei Benjamim sobre o homem natural, o julgamento do profeta Abinadi diante do rei Noé, onde se cita Isaías 53 por inteiro, a conversão de Alma e a substituição da monarquia por um sistema de juízes

E sob esse nome vós sois libertados e não há qualquer outro nome por meio do qual podeis ser libertados. Não há qualquer outro nome pelo qual seja concedida a salvação; quisera, portanto, que tomásseis sobre vós o nome de Cristo, todos vós que haveis feito convênio com Deus de serdes obedientes até o fim de vossa vida.
Este é o ápice do discurso e a resposta ao enigma aberto em Mosias 1:11: o nome prometido ao povo é o de Cristo. Tomar sobre si um nome é linguagem de aliança, com paralelo em Isaías 44:5 e no relato de Atos 11:26, onde os discípulos passam a ser chamados cristãos em Antioquia. Na prática SUD posterior a passagem tornou-se central: a oração do sacramento, registrada em Morôni 4, pede que os participantes tomem sobre si o nome do Filho, e o versículo é lido como fundamento dessa fórmula.