Mosias 29

O discurso do rei Benjamim sobre o homem natural, o julgamento do profeta Abinadi diante do rei Noé, onde se cita Isaías 53 por inteiro, a conversão de Alma e a substituição da monarquia por um sistema de juízes

E eis que agora vos digo que não podeis destronar um rei iníquo, a não ser com muitas lutas e derramamento de muito sangue.
Aqui está o núcleo do argumento: a monarquia não tem mecanismo de remoção, e destronar um rei injusto custa guerra e sangue. Historiadores que leem o Livro de Mórmon como obra do seu tempo de publicação observam que essa é exatamente a preocupação do republicanismo americano da geração posterior à independência, com o temor da tirania, a desconfiança do poder hereditário e a defesa da soberania popular, temas correntes no debate público de 1829. A leitura SUD sustenta que o texto é antigo e que a coincidência se explica pela universalidade do problema do rei injusto, já posto em 1 Samuel 8 e em toda a história dos reis de Israel e Judá. O texto sozinho não decide a questão.
Pois eis que ele tem companheiros de iniquidade e conserva-se rodeado de seus guardas; e anula as leis dos que reinaram com retidão antes dele e pisoteia os mandamentos de Deus;
E decreta leis e envia-as ao povo, sim, leis segundo sua própria iniquidade; e quem a elas não obedece ele faz com que seja destruído; e, contra os que se rebelam, envia seus exércitos para guerreá-los; e, se pode, destrói-os; e assim, um rei injusto perverte os caminhos de toda retidão.