Mosias 18

O discurso do rei Benjamim sobre o homem natural, o julgamento do profeta Abinadi diante do rei Noé, onde se cita Isaías 53 por inteiro, a conversão de Alma e a substituição da monarquia por um sistema de juízes

E aconteceu que ele lhes disse: Eis aqui as águas de Mórmon (pois assim eram chamadas); e agora, sendo que desejais entrar no rebanho de Deus e ser chamados seu povo; e sendo que estais dispostos a carregar os fardos uns dos outros, para que fiquem leves;
Os versos 8 a 10 formulam o convênio batismal, isto é, o compromisso assumido no batismo. É uma das passagens mais citadas na prática SUD contemporânea, lida em batismos e usada como resumo do que o rito significa. Carregar os fardos uns dos outros é a linguagem de Gálatas 6:2, e entrar no rebanho de Deus a de João 10:16.
Sim, e estais dispostos a chorar com os que choram; sim, e consolar os que necessitam de consolo e servir de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares em que vos encontreis, mesmo até a morte; para que sejais redimidos por Deus e contados com os da primeira ressurreição, para que tenhais a vida eterna —
Chorar com os que choram vem de Romanos 12:15. A condição de testemunha de Deus em todos os momentos e lugares é a parte do convênio que a catequese SUD retém como definição da vida do membro.
Agora vos digo que, se for esse o desejo de vosso coração, o que vos impede de serdes batizados em nome do Senhor, como um testemunho, perante ele, de que haveis feito convênio com ele de servi-lo e guardar seus mandamentos, para que ele possa derramar seu Espírito com mais abundância sobre vós?
O batismo aparece aqui como rito instituído mais de um século antes de Cristo, por imersão e mediante decisão consciente do adulto. A posição SUD é que o evangelho e suas ordenanças foram conhecidos por revelação desde o princípio e restaurados em cada dispensação, e o batismo antes de Cristo é apresentado assim em 2 Néfi 31. Historiadores da religião americana observam que batismo por imersão após confissão de fé, contra o batismo infantil, era exatamente a prática em disputa entre batistas, metodistas e campbellitas no interior do estado de Nova York nos anos em que o livro apareceu. Os dois pontos são registrados, sem que um resolva o outro.