Joseph Smith - História 1

Relato autobiográfico escrito em 1838 e o texto fundador do mormonismo: a Primeira Visão de 1820, as aparições do anjo Morôni, a obtenção das placas de ouro e a restauração declarada do sacerdócio

Finalmente chegou a época de receber as placas, o Urim e Tumim e o peitoral. No dia vinte e dois de setembro de mil oitocentos e vinte e sete, tendo ido, como de costume, ao fim de mais um ano, ao local onde estavam depositados, o mesmo mensageiro celestial entregou-os a mim, com a advertência de que eu seria responsável por eles; que se eu os deixasse extraviar por algum descuido ou negligência, seria cortado; mas que se eu empregasse todos os esforços para preservá-los até que ele, o mensageiro, os reclamasse, eles seriam protegidos.
22 de setembro de 1827, data em que, segundo o relato, as placas foram finalmente entregues. O intervalo de quatro anos de visitas anuais estrutura a narrativa como um período de preparação e é a explicação interna para a demora entre a primeira aparição de Morôni e o início da tradução.
Logo verifiquei a razão de tão severas recomendações para que os guardasse em segurança, e por que o mensageiro dissera que quando eu tivesse realizado o que me fora ordenado, ele viria buscá-los. Pois tão logo se soube que estavam em meu poder, foram empregados os mais tenazes esforços para tirá-los de mim. Todos os estratagemas possíveis foram usados com esse propósito. A perseguição tornou-se mais amarga e severa que antes, e multidões mantinham-se continuamente alertas para tirá-los de mim, se possível. Mas pela sabedoria de Deus, eles continuaram seguros em minhas mãos até que cumpri, por meio deles, o que me fora requerido. Quando o mensageiro os reclamou, de acordo com o combinado, entreguei-os a ele, que os tem sob sua guarda até esta data, dois de maio de mil oitocentos e trinta e oito.
A devolução das placas ao mensageiro é o ponto em que a narrativa se fecha sobre si mesma: o objeto não está disponível para exame, e a evidência material se reduz aos depoimentos das testemunhas impressos no Livro de Mórmon. A Igreja apresenta isso como parte do padrão bíblico de fé e testemunho; críticos observam que remove a alegação do alcance da verificação. A data final, 2 de maio de 1838, é a da redação deste texto.