Abraão 4

Texto que Joseph Smith apresentou como tradução de papiros egípcios adquiridos em 1835. Narra a fuga de Abraão de Ur e expõe doutrinas sem paralelo bíblico sobre a preexistência das almas, um conselho de deuses e uma cosmologia centrada no astro Kolobe. É a parte mais disputada do cânone mórmon

Os Deuses planejam a criação da Terra e de toda vida sobre ela — Apresentados os seus planos para os seis dias da criação.

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E então o Senhor disse: Desçamos. E eles desceram no princípio; e eles, isto é, os Deuses, organizaram e formaram os céus e a Terra.

Os capítulos 4 e 5 reescrevem Gênesis 1 e 2 quase versículo por versículo, seguindo de perto o texto da King James, com três alterações sistemáticas: o sujeito passa a ser 'os Deuses' no plural, o verbo 'criar' cede lugar a 'organizar' e 'formar', e a criação é narrada primeiro como plano deliberado e depois como execução. Quem ler Gênesis 1 ao lado deste capítulo vai reconhecer a estrutura inteira e localizar as mudanças sem dificuldade.O plural é o ponto mais discutido. A palavra hebraica elohim tem forma plural, mas em Gênesis 1 rege verbos no singular, e a filologia corrente explica isso como plural de majestade ou como forma fossilizada; o 'façamos' de Gênesis 1:26 é lido pela maioria dos hebraístas como convocação de um conselho divino, tema atestado no Salmo 82 e em 1 Reis 22, ou como plural de deliberação. A leitura SUD, articulada por Joseph Smith em sermões de Nauvoo entre 1843 e 1844, entende elohim como plural real e a passagem como registro de vários seres divinos atuando em conselho. As duas leituras partem do mesmo dado gramatical e divergem na conclusão.