Abraão 1

Texto que Joseph Smith apresentou como tradução de papiros egípcios adquiridos em 1835. Narra a fuga de Abraão de Ur e expõe doutrinas sem paralelo bíblico sobre a preexistência das almas, um conselho de deuses e uma cosmologia centrada no astro Kolobe. É a parte mais disputada do cânone mórmon

E achando que havia maior felicidade e paz e descanso para mim, busquei as bênçãos dos pais, e o direito ao qual eu deveria ser ordenado para ministrá-las; tendo eu mesmo sido seguidor da retidão, desejando também ser possuidor de grande conhecimento, e ser maior seguidor da retidão, e possuir maior conhecimento, e ser pai de muitas nações, um príncipe da paz, e desejando receber instruções, e guardar os mandamentos de Deus, tornei-me um herdeiro legítimo, um Sumo Sacerdote, portando o direito que pertencia aos pais.
As 'bênçãos dos pais' e o 'direito ao qual eu deveria ser ordenado' introduzem um conceito que a narrativa de Gênesis não tem: uma ordem sacerdotal transmitida por linhagem desde Adão, que na teologia SUD é o sacerdócio de Melquisedeque, a autoridade maior das duas que a Igreja reconhece. Em Gênesis, Abraão não é sacerdote e Melquisedeque aparece uma vez, em Gênesis 14, sem qualquer explicação sobre transmissão. O texto aqui preenche justamente esse silêncio.A frase 'pai de muitas nações' antecipa a mudança de nome registrada em Gênesis 17:5, onde Abrão passa a Abraão com essa etimologia. O narrador usa o nome e o significado antes do episódio bíblico que os institui.