1 Néfi 13

Por volta de 600 a.C., a família de Leí deixa Jerusalém às vésperas do exílio babilônico, obtém as placas de latão com o registro dos judeus e atravessa o deserto e o oceano até uma terra prometida. Contém a visão da árvore da vida e longas citações de Isaías

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E depois de transmitidas dos judeus aos gentios pela mão dos doze apóstolos do Cordeiro, vês a formação daquela grande e abominável igreja que é mais abominável que todas as outras igrejas; pois eis que tiraram do evangelho do Cordeiro muitas partes que são claras e sumamente preciosas; e também muitos convênios do Senhor foram tirados.

Este é o versículo mais discutido do capítulo: o texto afirma que partes claras e preciosas foram retiradas da Bíblia depois dos apóstolos. Vale registrar o que a crítica textual estabeleceu sobre a transmissão do Novo Testamento, sem daí extrair veredito. Existem cerca de 5.800 manuscritos gregos, além das versões latina, siríaca e copta, e o fragmento mais antigo, o P52, é datado por paleografia na primeira metade do século II. As variantes somam centenas de milhares, mas a grande maioria é ortográfica ou de ordem de palavras, e os acréscimos tardios identificados pelos editores modernos, como a Vírgula Joanina (1 João 5:7-8), o final longo de Marcos (16:9-20) e a perícope da adúltera (João 7:53 a 8:11), são material que entrou no texto e depois foi retirado, não doutrina suprimida.A resposta apologética SUD a esse quadro segue dois caminhos. Um sustenta que a supressão descrita ocorreu antes do início do registro manuscrito, no intervalo entre a redação original e as cópias sobreviventes, período sobre o qual não há evidência direta em nenhuma direção. Outro entende partes claras e preciosas como convênios, ordenanças e entendimento perdidos na transmissão e na interpretação, e não como versículos apagados. Estudiosos não SUD observam, por sua vez, que a tendência documentada dos copistas antigos era acrescentar, harmonizando e expandindo, mais do que cortar.