Antiguidades Judaicas - Livro VII 7
Livro VII: o reinado de Davi
Como Davi se apaixonou por Bate-Seba e matou o marido dela, Urias, pelo que é repreendido por Natã.
Mas Davi caiu agora em um pecado gravíssimo, embora fosse, de resto, um homem naturalmente justo e religioso, que observava com firmeza as leis de nossos pais. Certa vez, ao entardecer, ele olhava ao redor do terraço de seu palácio real, onde costumava caminhar àquela hora, e viu uma mulher se banhando na própria casa. Ela era de beleza extraordinária e nisso superava todas as outras mulheres. Seu nome era Bate-Seba. Ele foi dominado pela beleza daquela mulher e não conseguiu conter seus desejos, mas mandou buscá-la e deitou-se com ela. Em consequência disso, ela engravidou e mandou avisar o rei para que ele encontrasse algum meio de ocultar seu pecado. (Pois, segundo as leis de seus pais, a mulher culpada de adultério devia ser executada.) Então o rei mandou trazer do cerco o escudeiro de Joabe, que era o marido da mulher, chamado Urias. Quando ele chegou, o rei lhe perguntou sobre o exército e sobre o cerco. Depois que ele respondeu que tudo corria conforme desejavam, o rei tomou algumas porções de carne de sua ceia, deu-as a ele e mandou que fosse para casa, para sua esposa, e descansasse com ela. Urias não fez isso, mas dormiu perto do rei, junto com os outros escudeiros. Quando o rei foi informado disso, perguntou-lhe por que ele não tinha ido para casa, para sua esposa, depois de tão longa ausência, o que é o costume natural de todos os homens quando voltam de uma longa jornada. Ele respondeu que não seria certo, enquanto seus companheiros de armas e o general do exército dormiam no chão, no acampamento, em país inimigo, que ele fosse descansar e se deleitar com sua esposa. Diante dessa resposta, o rei ordenou que ele permanecesse ali aquela noite, para enviá-lo no dia seguinte ao general. O rei convidou Urias para a ceia e, de maneira astuta e hábil, fez com que ele bebesse durante a ceia até ficar embriagado. Mesmo assim, ele dormiu junto aos portões do rei, sem nenhuma intenção de ir até sua esposa. Com isso o rei ficou muito irritado com ele e escreveu a Joabe, ordenando que punisse Urias, pois disse a ele que Urias o tinha ofendido. E lhe sugeriu o modo como queria que a punição fosse feita, para que não se descobrisse que ele próprio era o autor dela. Pois ordenou que colocasse Urias diante da parte do exército inimigo onde o ataque fosse mais perigoso, onde ele pudesse ser abandonado e ficar em maior risco, e mandou que ordenasse aos companheiros de armas que se retirassem do combate. Depois de escrever isso a Joabe e selar a carta com seu próprio selo, deu-a a Urias para levar a Joabe. Quando Joabe a recebeu e, ao lê-la, entendeu o propósito do rei, colocou Urias no lugar onde sabia que o inimigo seria mais ameaçador, deu-lhe como companheiros alguns dos melhores soldados do exército e disse que também viria em socorro deles com todo o exército, para que, se possível, derrubassem alguma parte da muralha e entrassem na cidade. E pediu que ele se alegrasse com a oportunidade de se expor a tamanhos esforços, e que não se desagradasse com isso, já que era um soldado valente e tinha grande reputação por sua bravura, tanto diante do rei quanto de seus compatriotas. Quando Urias assumiu com entusiasmo a tarefa que lhe fora designada, Joabe deu ordens secretas aos que seriam seus companheiros para que, ao verem o inimigo fazer uma investida, o abandonassem. Assim, quando os hebreus atacaram a cidade, os amonitas temeram que o inimigo se antecipasse e subisse à cidade, justamente no ponto para onde Urias fora destacado. Por isso colocaram seus melhores soldados na linha de frente, abriram subitamente os portões e caíram sobre o inimigo com grande ímpeto, avançando violentamente sobre eles. Ao verem isso, todos os que estavam com Urias recuaram, como Joabe os havia instruído de antemão. Mas Urias, com vergonha de fugir e abandonar seu posto, resistiu ao inimigo. Recebendo a violência do ataque, matou muitos deles, mas, cercado por todos os lados e encurralado no meio deles, foi morto, e alguns de seus companheiros morreram com ele.
Feito isso, Joabe enviou mensageiros ao rei e ordenou que lhe dissessem que "ele fizera o que podia para tomar a cidade logo, mas que, ao atacarem a muralha, tinham sido forçados a recuar com grandes perdas". E mandou que, se vissem o rei irritado com isso, acrescentassem que "Urias também tinha sido morto". Quando o rei ouviu isso dos mensageiros, levou a mal e disse que "agiram errado ao atacar a muralha, quando deviam, por escavação e outras estratégias de guerra, procurar tomar a cidade, sobretudo tendo diante dos olhos o exemplo de Abimeleque, filho de Gideão, que quis tomar à força a torre de Tebes e foi morto por uma grande pedra atirada por uma velha. E, embora fosse homem de grande valor, morreu de modo vergonhoso pelo modo perigoso de seu ataque. Que se lembrassem desse acidente e não chegassem perto da muralha inimiga, pois o melhor método de fazer guerra com sucesso era recordar os acidentes das guerras anteriores e que êxito, bom ou ruim, eles tiveram em casos perigosos semelhantes, para que assim imitassem um e evitassem o outro". Mas, enquanto o rei estava nessa disposição, o mensageiro lhe disse que Urias também tinha sido morto, e com isso ele se acalmou. Então mandou o mensageiro voltar a Joabe e dizer-lhe que "essa desgraça não é diferente do que é comum entre os homens, e que tal é a natureza e tais são os acidentes da guerra, de modo que às vezes o inimigo tem sucesso, e às vezes outros. Mas que ordenava a ele que continuasse cuidando do cerco, para que nenhum acidente ruim lhe sobreviesse depois, que erguessem baluartes e usassem máquinas no cerco da cidade e, quando a tomassem, derrubassem até seus alicerces e destruíssem todos os que estivessem nela". Assim, o mensageiro levou a mensagem do rei que lhe fora confiada e foi às pressas até Joabe. Mas Bate-Seba, a esposa de Urias, ao ser informada da morte do marido, lamentou sua morte por muitos dias. E, quando o luto terminou e secaram as lágrimas que ela derramou por Urias, o rei a tomou logo por esposa, e dela lhe nasceu um filho.
Com esse casamento Deus não ficou satisfeito, mas se irou contra Davi. E apareceu a Natã, o profeta, durante o sono, e se queixou do rei. Ora, Natã era um homem justo e prudente. Considerando que os reis, quando se deixam levar pela paixão, são guiados mais por ela do que pela justiça, decidiu ocultar as ameaças que vinham de Deus e fez a Davi um discurso ameno, da seguinte maneira. Pediu que o rei lhe desse sua opinião sobre o seguinte caso: "Havia", disse ele, "dois homens que viviam na mesma cidade. Um deles era rico, e [o outro, pobre]. O rico tinha muitos rebanhos de gado, de ovelhas e de bois, mas o pobre tinha apenas uma cordeira. Ele a criava com seus filhos, deixava-a comer junto com eles e tinha por ela o mesmo afeto natural que qualquer um teria por uma filha. Ora, ao chegar um forasteiro à casa do rico, este não se dignou a matar nenhum dos próprios rebanhos para servir ao amigo, mas mandou buscar a cordeira do pobre, tomou-a dele, preparou-a como alimento e com ela serviu ao forasteiro". Esse discurso perturbou enormemente o rei, e ele declarou a Natã que "esse homem era um homem malvado, capaz de ousar tal coisa, e que era justo que restituísse a cordeira em quádruplo e que também fosse punido com a morte por isso". Diante disso, Natã disse imediatamente que "ele próprio era o homem que deveria sofrer essas punições, e por sua própria sentença, e que era ele quem havia cometido esse grande e horrível crime". Também lhe revelou e expôs a ira de Deus contra ele: "Deus, que o fizera rei sobre o exército dos hebreus e senhor de todas as nações, daquelas muitas e grandes nações ao seu redor, que antes o livrara das mãos de Saul e lhe dera esposas que ele desposou de modo justo e legítimo, e agora esse Deus era desprezado por ele e ofendido por sua impiedade, pois ele se casara e agora possuía a esposa de outro homem, e, ao expor o marido dela ao inimigo, na verdade o matara. Que Deus lhe infligiria castigos por causa desses atos de maldade, que suas próprias esposas seriam violadas por um de seus filhos e que ele seria traiçoeiramente derrubado por esse mesmo filho, e que, embora tivesse cometido sua maldade em segredo, ainda assim o castigo que sofreria lhe seria infligido publicamente. E, além disso", disse ele, "a criança que te nasceu dela morrerá em breve". Quando o rei ficou perturbado com essas mensagens e bastante consternado, e disse com lágrimas e tristeza que tinha pecado (pois ele era sem dúvida um homem piedoso e não culpado de pecado algum em toda a sua vida, exceto no caso de Urias), Deus teve compaixão dele e se reconciliou com ele, e prometeu que lhe preservaria tanto a vida quanto o reino. Pois disse: "Visto que ele se arrependeu das coisas que fez, não estou mais desagradado com ele". Então Natã, depois de entregar essa profecia ao rei, voltou para casa.
No entanto, Deus enviou uma doença perigosa sobre a criança que nascera a Davi da esposa de Urias. Com isso o rei ficou aflito e não tomou nenhum alimento por sete dias, embora seus servos quase o forçassem a comer. Mas ele se vestiu de roupa preta, prostrou-se e ficou deitado no chão, em pano de saco, suplicando a Deus a recuperação da criança, pois amava intensamente a mãe da criança. Mas, quando, no sétimo dia, a criança morreu, os servos do rei não ousaram contar a ele, supondo que, ao saber, ele aceitaria ainda menos o alimento e os outros cuidados consigo mesmo, por causa de seu pesar com a morte do filho, já que, quando a criança estava apenas doente, ele tanto se afligia e se entristecia por ela. Mas, quando o rei percebeu que seus servos estavam perturbados e pareciam afetados como ficam aqueles que muito desejam ocultar alguma coisa, entendeu que a criança tinha morrido. E, quando chamou um de seus servos e descobriu que era assim, levantou-se, lavou-se, vestiu uma roupa branca e entrou no tabernáculo de Deus. Ordenou também que lhe servissem a ceia, e com isso surpreendeu muito seus parentes e servos, já que não fizera nada disso enquanto a criança estava doente, mas fez tudo isso depois que ela morreu. Por isso, depois de primeiro pedirem permissão para lhe fazer uma pergunta, suplicaram que lhes dissesse a razão dessa sua conduta. Então ele "os chamou de gente sem entendimento e lhes explicou que tinha esperança da recuperação da criança enquanto ela estava viva e, por isso, fizera tudo o que lhe era apropriado, pensando assim tornar Deus favorável a ele. Mas que, depois que a criança morreu, não havia mais motivo para luto, que já não tinha propósito algum". Quando disse isso, eles elogiaram a sabedoria e o discernimento do rei. Ele então uniu-se a Bate-Seba, sua esposa, e ela concebeu e deu à luz um filho, e por ordem de Natã, o profeta, deu-lhe o nome de Salomão.
Mas Joabe afligiu duramente os amonitas no cerco, cortando suas águas e privando-os de outros meios de subsistência, até que ficaram na maior falta de bebida e comida, pois dependiam apenas de um pequeno poço de água, e dele não ousavam beber em excesso, com medo de que a fonte se esgotasse por completo. Então ele escreveu ao rei, informou-o disso e persuadiu-o a vir ele mesmo tomar a cidade, para que tivesse a honra da vitória. Diante dessa carta de Joabe, o rei aceitou sua boa vontade e fidelidade, tomou consigo o exército e veio para a destruição de Rabá. E, quando a tomou à força, entregou-a a seus soldados para saqueá-la. Mas ele próprio tomou a coroa do rei dos amonitas, cujo peso era um talento de ouro, e que tinha no meio uma pedra preciosa chamada sardônica, coroa essa que Davi sempre usou depois disso na própria cabeça. Encontrou também muitos outros utensílios na cidade, esplêndidos e de grande valor. Mas, quanto aos homens, ele os atormentou e depois os destruiu. E, quando tomou à força as outras cidades dos amonitas, tratou-as do mesmo modo.