Antiguidades Judaicas - Livro I 1
Livro I: da Criação a Isaque e Jacó
A constituição do mundo e a disposição dos elementos. (1)
No princípio Deus criou o céu e a terra. A terra ainda não aparecia, mas estava coberta por densas trevas, e um vento se movia sobre a sua superfície. Então Deus ordenou que houvesse luz. Feita a luz, ele observou a massa inteira e separou a luz das trevas. À primeira ele deu o nome de noite, e à outra chamou dia. Chamou o começo da luz e o tempo de descanso de tarde e manhã. Esse foi, de fato, o primeiro dia. Mas Moisés disse que era um dia. Eu poderia explicar a razão disso já agora, mas, como prometi expor todas essas questões num tratado à parte, vou adiar a explicação até lá. Depois disso, no segundo dia, Deus colocou o céu sobre todo o mundo, separou-o das demais partes e determinou que se mantivesse por si mesmo. Pôs ao redor um [firmamento] cristalino, ajustou-o de modo conveniente à terra e o preparou para fornecer umidade e chuva e para conceder o benefício do orvalho. No terceiro dia ele determinou que a terra seca aparecesse, com o mar todo ao redor dela. Nesse mesmo dia fez brotar da terra as plantas e as sementes. No quarto dia adornou o céu com o sol, a lua e os demais astros, e estabeleceu seus movimentos e percursos, para que as mudanças das estações ficassem claramente indicadas. No quinto dia produziu os seres vivos, tanto os que nadam quanto os que voam, os primeiros no mar, os segundos no ar. Também os organizou em grupos e em uniões para a procriação, para que suas espécies aumentassem e se multiplicassem. No sexto dia criou os animais de quatro patas e os fez macho e fêmea. Nesse mesmo dia formou também o homem. Por isso Moisés afirma que em apenas seis dias o mundo e tudo o que há nele foi feito, e que o sétimo dia foi um descanso e uma pausa do trabalho dessas obras. É daí que celebramos um descanso de nossos trabalhos nesse dia e o chamamos de sábado, palavra que na língua hebraica significa descanso.
Além disso, depois de passado o sétimo dia, Moisés começa a falar de modo filosófico. Sobre a formação do homem, diz o seguinte: que Deus tomou pó do solo, formou o homem e inseriu nele um espírito e uma alma. Esse homem foi chamado Adão, que na língua hebraica significa aquele que é vermelho, porque foi formado a partir de terra vermelha misturada, pois esse é o tipo de terra virgem e verdadeira. Deus também apresentou a Adão os seres vivos, depois de tê-los feito segundo suas espécies, machos e fêmeas, e Adão lhes deu os nomes pelos quais ainda hoje são chamados. Mas, quando Deus viu que Adão não tinha companheira nem convívio, pois nenhuma havia sido criada, e que ele se admirava com os outros animais, que eram machos e fêmeas, fez Adão dormir, tirou-lhe uma das costelas e dela formou a mulher. Então Adão, quando ela lhe foi trazida, reconheceu-a e admitiu que ela fora feita dele mesmo. Ora, mulher se diz na língua hebraica Issa, mas o nome dessa mulher era Eva, que significa a mãe de todos os viventes.
Moisés diz ainda que Deus plantou um paraíso no oriente, repleto de toda sorte de árvores, e que entre elas estavam a árvore da vida e outra, a do conhecimento, pela qual se haveria de conhecer o que era bom e mau. E que, quando levou Adão e sua esposa para esse jardim, ordenou que cuidassem das plantas. O jardim era regado por um único rio, que corria ao redor de toda a terra e se dividia em quatro partes. O Físon, cujo nome significa multidão, corre rumo à Índia e desemboca no mar, e os gregos o chamam de Ganges. O Eufrates, assim como o Tigre, desce até o mar Vermelho. Ora, o nome Eufrates, ou Frate, significa dispersão ou flor. Por Tigre, ou Diglate, indica-se o que é veloz e estreito. E o Geon corre pelo Egito e significa o que se ergue do oriente, rio que os gregos chamam de Nilo.
Deus, portanto, ordenou que Adão e sua esposa comessem de todas as demais plantas, mas que se abstivessem da árvore do conhecimento, e os advertiu de que, se a tocassem, isso lhes causaria a destruição. Naquele tempo todos os seres vivos tinham uma só língua, e a serpente, que então vivia junto de Adão e sua esposa, mostrou uma disposição invejosa ao supô-los vivendo felizes e em obediência aos mandamentos de Deus. Imaginando que, se eles desobedecessem, cairiam em calamidades, persuadiu a mulher, por intenção maldosa, a provar da árvore do conhecimento. Disse-lhes que naquela árvore estava o conhecimento do bem e do mal, e que, ao obtê-lo, levariam uma vida feliz, uma vida não inferior à de um deus. Assim venceu a mulher e a persuadiu a desprezar o mandamento de Deus. Quando ela provou daquela árvore e se agradou do seu fruto, persuadiu Adão a usá-lo também. Diante disso, perceberam que se haviam tornado nus um diante do outro e, envergonhados de aparecer assim, inventaram algo para se cobrir, pois a árvore aguçou seu entendimento. Cobriram-se com folhas de figueira e, amarrando-as diante de si por modéstia, julgaram que eram mais felizes do que antes, já que tinham descoberto o que lhes faltava. Mas, quando Deus entrou no jardim, Adão, que antes costumava vir conversar com ele, ciente de seu mau comportamento, saiu do caminho. Esse comportamento surpreendeu a Deus, que perguntou qual era a causa daquela atitude e por que aquele que antes se deleitava naquela conversa agora fugia dela e a evitava. Como Adão não respondeu, ciente de que havia transgredido o mandamento de Deus, Deus disse: "Eu havia decidido antes a respeito de vocês dois como poderiam levar uma vida feliz, sem aflição, cuidado e angústia de alma, e que todas as coisas que pudessem contribuir para o seu prazer e desfrute cresceriam por minha providência, por conta própria, sem o seu trabalho e esforço. Esse estado de trabalho e esforço logo traria a velhice, e a morte não estaria a uma distância remota. Mas agora você abusou desta minha boa vontade e desobedeceu aos meus mandamentos, pois o seu silêncio não é sinal da sua virtude, mas da sua má consciência." Adão, no entanto, desculpou o seu pecado e suplicou a Deus que não se irasse com ele, lançando a culpa do que fora feito sobre a esposa, dizendo que fora enganado por ela e que assim se tornara um transgressor. Ela, por sua vez, acusou a serpente. Mas Deus impôs castigo a Adão, porque cedeu fracamente ao conselho da esposa, e disse que dali em diante o solo não daria seus frutos por conta própria, mas que, quando fosse trabalhado com esforço, produziria parte dos seus frutos e recusaria produzir outros. Também sujeitou Eva ao transtorno da gravidez e às dores agudas do parto, e isso porque ela persuadiu Adão com os mesmos argumentos com que a serpente a persuadira, levando-o assim a uma condição calamitosa. Privou ainda a serpente da fala, por indignação com a sua disposição maldosa para com Adão. Além disso, inseriu veneno sob a língua dela, fez dela inimiga dos homens e sugeriu que eles dirigissem seus golpes contra a cabeça dela, por ser esse o lugar onde estavam seus planos perversos contra os homens e por ser o modo mais fácil de tomar vingança sobre ela. E, tendo-a privado do uso dos pés, fez com que ela passasse a se mover rastejando e arrastando-se pelo chão. Quando Deus determinou essas penas para eles, retirou Adão e Eva do jardim e os levou para outro lugar.