O Grande Inquisidor 3
O poema de Ivan Karamázov (1880): Cristo retorna no auge da Inquisição em Sevilha e é preso pelo Inquisidor, que o acusa de ter dado liberdade demais aos homens e defende uma Igreja fundada em milagre, mistério e autoridade
A primeira pergunta: o pão e a liberdade
"'O espírito sábio e terrível, o espírito da autodestruição e do não-ser', prossegue o velho, 'o grande espírito falou Contigo no deserto, e nos livros nos dizem que ele Te "tentou". É isso mesmo? E poderia ter sido dito algo mais verdadeiro do que aquilo que ele Te revelou em três perguntas, e que Tu rejeitaste, e que nos livros se chama "a tentação"?
E, no entanto, se alguma vez houve na terra um milagre real e prodigioso, foi naquele dia, no dia das três tentações. O próprio enunciado daquelas três perguntas já era o milagre.
Imagina, só por hipótese, que aquelas três perguntas do espírito terrível tivessem se perdido por completo dos livros, e que tivéssemos de restaurá-las, de inventá-las de novo; e que, para isso, reuníssemos todos os sábios da terra, governantes, sumos sacerdotes, eruditos, filósofos, poetas, e lhes déssemos a tarefa de inventar três perguntas que não só servissem à ocasião, mas exprimissem, em três frases, em três palavras humanas, toda a história futura do mundo e da humanidade.
Acreditas Tu que toda a sabedoria da terra reunida pudesse inventar algo tão profundo e tão poderoso quanto as três perguntas que de fato Te foram feitas então, no deserto, pelo espírito sábio e poderoso?
Só por aquelas perguntas, só pelo milagre de seu enunciado, vê-se que aqui não lidamos com a inteligência humana passageira, mas com o absoluto e o eterno. Pois naquelas três perguntas está reunida, por assim dizer, toda a história posterior da humanidade, e ali estão profetizadas e unidas todas as contradições históricas não resolvidas da natureza humana.
Naquele tempo não podia ser tão claro, pois o futuro era desconhecido; mas agora que se passaram mil e quinhentos anos, vemos que tudo naquelas três perguntas foi tão justamente adivinhado e predito, e tão verdadeiramente cumprido, que nada se lhes pode acrescentar ou tirar.
"'Julga Tu mesmo quem tinha razão: Tu ou aquele que Te interrogou então. Lembra a primeira pergunta; o seu sentido, em outras palavras, era este: "Tu querias ir ao mundo, e vais de mãos vazias, com alguma promessa de liberdade que os homens, na sua simplicidade e na sua natural indisciplina, não conseguem sequer compreender, que eles temem e receiam, pois nada jamais foi mais insuportável para o homem e para a sociedade humana do que a liberdade.
Mas vês estas pedras neste deserto seco e estéril? Transforma-as em pão, e a humanidade correrá atrás de Ti como um rebanho de ovelhas, grata e obediente, ainda que sempre a tremer, com medo de que retires a Tua mão e lhe negues o Teu pão."
Mas Tu não quiseste privar o homem da liberdade e rejeitaste a oferta, pensando: que vale essa liberdade, se a obediência é comprada com pão? Tu respondeste que o homem não vive só de pão.
Mas sabes Tu que, por causa desse pão terreno, o espírito da terra se levantará contra Ti, lutará Contigo e Te vencerá, e todos o seguirão, gritando: "Quem se compara a esta besta? Ela nos deu fogo do céu!"
Sabes Tu que os séculos passarão, e a humanidade proclamará, pela boca dos seus sábios, que não há crime e, portanto, não há pecado; há apenas fome? "Alimenta os homens, e depois exige deles a virtude!", eis o que escreverão na bandeira que erguerão contra Ti, e com a qual destruirão o Teu templo.
Onde o Teu templo se erguia, surgirá um novo edifício; a terrível torre de Babel será erguida outra vez e, embora, como a antiga, também não venha a ser concluída, ainda assim Tu poderias ter impedido essa nova torre e poupado os homens de mil anos de sofrimento. Pois eles voltarão a nós depois de mil anos de agonia com a sua torre.
Voltarão a nos procurar, escondidos sob a terra, nas catacumbas, pois seremos de novo perseguidos e torturados. Eles nos encontrarão e nos clamarão: "Alimentem-nos, pois aqueles que nos prometeram fogo do céu não o deram!" E então acabaremos de construir a torre deles, pois quem os alimenta é quem termina a construção.
E só nós os alimentaremos em Teu nome, declarando falsamente que é em Teu nome. Ah, nunca, nunca poderão eles se alimentar sem nós! Nenhuma ciência lhes dará pão enquanto permanecerem livres. No fim, eles depositarão a sua liberdade aos nossos pés e nos dirão: "Façam de nós seus escravos, mas alimentem-nos."
Compreenderão, enfim, que liberdade e pão suficiente para todos são inconcebíveis juntos, pois nunca, nunca saberão repartir entre si! Convencer-se-ão também de que jamais poderão ser livres, pois são fracos, viciosos, indignos e rebeldes.
Tu lhes prometeste o pão do Céu, mas, repito de novo, pode ele comparar-se ao pão terreno aos olhos da raça humana, fraca, sempre pecadora e ignóbil? E se, por causa do pão do Céu, milhares Te seguirem, o que será dos milhões e das dezenas de milhares de milhões de criaturas que não terão força para abrir mão do pão terreno em troca do celeste?
Ou só Te importas com as dezenas de milhares dos grandes e fortes, enquanto os milhões, numerosos como a areia do mar, que são fracos mas Te amam, devem existir apenas para servir aos grandes e fortes? Não, nós cuidamos também dos fracos.
Eles são pecadores e rebeldes, mas no fim também se tornarão obedientes. Vão se maravilhar conosco e nos olharão como deuses, porque estamos dispostos a suportar a liberdade que eles acharam tão pavorosa e a governá-los, de tão terrível que lhes parecerá ser livre.
Mas nós lhes diremos que somos Teus servos e que os governamos em Teu nome. Vamos enganá-los de novo, pois não deixaremos que Tu venhas a nós outra vez. Esse engano será o nosso sofrimento, pois seremos forçados a mentir.
"'Este é o significado da primeira pergunta no deserto, e é isto o que Tu rejeitaste em nome dessa liberdade que exaltaste acima de tudo. No entanto, nessa pergunta jaz oculto o grande segredo deste mundo.
Escolhendo o "pão", Tu terias saciado a ânsia universal e eterna da humanidade: encontrar alguém para adorar. Enquanto o homem permanece livre, por nada se esforça tão incessante e dolorosamente quanto por encontrar alguém para adorar.
Mas o homem busca adorar o que está estabelecido fora de qualquer disputa, de modo que todos concordem de uma vez em adorá-lo. Pois estas pobres criaturas se preocupam não só em achar o que um ou outro possa adorar, mas em achar algo em que todos creiam e adorem; o essencial é que todos estejam juntos nisso.
Essa ânsia de comunhão na adoração é a principal aflição de cada homem em particular e de toda a humanidade desde o início dos tempos. Por causa da adoração comum, eles se mataram uns aos outros com a espada.
Ergueram deuses e desafiaram uns aos outros: "Abandonem os seus deuses e venham adorar os nossos, ou vamos matá-los, a vocês e aos seus deuses!" E assim será até o fim do mundo, mesmo quando os deuses desaparecerem da terra; eles se prostrarão diante de ídolos do mesmo modo.
Tu sabias, não podias deixar de saber, esse segredo fundamental da natureza humana, mas rejeitaste a única bandeira infalível que Te foi oferecida para fazer todos os homens se curvarem só diante de Ti, a bandeira do pão terreno; e a rejeitaste em nome da liberdade e do pão do Céu. Vê o que mais Tu fizeste. E tudo de novo em nome da liberdade!
Eu Te digo que o homem não é atormentado por maior angústia do que a de encontrar logo alguém a quem entregar esse dom da liberdade com o qual a infeliz criatura nasce. Mas só pode assumir a liberdade deles aquele que lhes apazigua a consciência.
No pão Te foi oferecida uma bandeira invencível: dá pão, e o homem te adorará, pois nada é mais certo que o pão. Mas se outro qualquer se apossar da consciência dele, ah, então ele lançará fora o Teu pão e seguirá aquele que lhe enredou a consciência. Nisto Tu tinhas razão.
Pois o segredo do ser do homem não está só em viver, mas em ter algo por que viver. Sem uma concepção firme do objeto da vida, o homem não consentiria em continuar a viver, e preferiria destruir-se a permanecer na terra, ainda que tivesse pão em abundância. Isso é verdade.
Mas o que aconteceu? Em vez de tomar dos homens a liberdade, Tu a tornaste maior do que nunca! Esqueceste que o homem prefere a paz, e até a morte, à liberdade de escolher no conhecimento do bem e do mal? Nada é mais sedutor para o homem do que a liberdade de consciência, mas nada é maior causa de sofrimento.
E eis que, em vez de dar um fundamento firme para aquietar para sempre a consciência do homem, Tu escolheste tudo o que é excepcional, vago e enigmático; escolheste o que estava inteiramente além das forças dos homens, agindo como se não os amasses de modo algum, Tu, que vieste dar a Tua vida por eles!
Em vez de te apossares da liberdade dos homens, Tu a aumentaste, e oneraste para sempre o reino espiritual da humanidade com os seus sofrimentos. Tu desejaste o livre amor do homem, que ele Te seguisse livremente, atraído e cativado por Ti.
Em lugar da rígida lei antiga, o homem deveria dali em diante decidir por si mesmo, de coração livre, o que é o bem e o que é o mal, tendo apenas a Tua imagem diante de si como guia. Mas não sabias Tu que ele acabaria por rejeitar até a Tua imagem e a Tua verdade, se ficasse esmagado sob o pavoroso fardo da livre escolha?
Eles clamarão por fim que a verdade não está em Ti, pois não poderiam ter sido deixados em maior confusão e sofrimento do que aquele que Tu lhes causaste, impondo-lhes tantas preocupações e problemas sem resposta."