Imitação de Cristo - Livro III 4

Livro III: a consolação interior, em diálogo entre Cristo e o discípulo

Que devemos viver na humildade e na verdade diante de Deus

Filho, anda diante de mim na verdade e busca-me sempre na simplicidade do teu coração. Quem anda diante de mim na verdade será protegido das investidas vãs, e a verdade o livrará dos sedutores e das calúnias dos iníquos. Se a verdade te libertar, serás verdadeiramente livre e não te importarás com as palavras vãs dos homens. Senhor, é verdade o que dizeis; assim, peço, faça-se comigo. A vossa verdade me ensine, ela me guarde e me conserve até o fim salvador; ela me livre de todo afeto mau e desordenado, e andarei convosco em grande liberdade de coração.
A frase "Se a verdade te libertar, serás verdadeiramente livre" parafraseia Jo 8:32 e 8:36, onde Cristo promete que a verdade liberta.
Eu te ensinarei, diz a Verdade, o que é reto e agradável diante de mim. Pensa em teus pecados com grande desgosto e nunca te reputes algo por causa das boas obras. Na verdade és pecador, sujeito a muitas paixões e nelas enredado. Por ti mesmo sempre tendes ao nada, depressa cais, depressa te perturbas, depressa te desfazes. Não tens nada de que te possas gloriar, mas tens muito por que te deves desprezar, pois és muito mais fraco do que és capaz de compreender.
A Verdade (Veritas) personificada é o próprio Cristo, que fala ao discípulo ao longo do Livro III, estruturado como diálogo entre Cristo e a alma."Não tens nada de que te possas gloriar" ecoa o tema paulino de não se gloriar a não ser no Senhor (1Co 1:31; 2Co 12:5).
Nada, pois, te pareça grande entre tudo o que fazes. Nada te apareça grandioso, precioso e admirável, nada digno de estima, nada elevado, nada verdadeiramente louvável e desejável, a não ser o que é eterno. Agrade-te acima de tudo a verdade eterna; desagrade-te acima de tudo a tua extrema vileza. Nada temas e evites tanto quanto os teus vícios e pecados, que mais devem desagradar-te do que qualquer perda de bens. Alguns não andam sinceramente diante de mim, mas, levados por certa curiosidade e arrogância, querem conhecer os meus segredos e compreender as coisas altas de Deus, negligenciando a si mesmos e à sua salvação. Esses muitas vezes caem em grandes tentações e pecados, por causa da sua jactância, soberba e curiosidade, opondo-me eu a eles. Teme os juízos de Deus, treme diante da ira do Onipotente.
"Opondo-me eu a eles" reflete o tema bíblico de que Deus resiste aos soberbos e dá graça aos humildes (Tg 4:6; 1Pe 5:5).A crítica à curiosidade vã que descuida da própria salvação é típica da Devotio Moderna, movimento de piedade interior do qual Tomás de Kempis fazia parte.
Não examines as obras do Altíssimo, mas perscruta as tuas iniquidades, em quantas faltaste e quantos bens negligenciaste. Alguns trazem sua devoção apenas nos livros, alguns nas imagens, alguns nos sinais exteriores e nas figuras. Alguns me têm na boca, mas pouco no coração. Há outros que, iluminados no entendimento e purificados no afeto, sempre anseiam pelas coisas eternas, ouvem com tristeza falar das coisas terrenas e servem com pesar às necessidades da natureza; e esses sentem o que o espírito da verdade fala neles, porque ele os ensina a desprezar as coisas terrenas e a amar as celestiais, a descuidar do mundo e a desejar o céu de dia e de noite.
"Alguns me têm na boca, mas pouco no coração" alude a Is 29:13, citado por Cristo em Mt 15:8: este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim."O espírito da verdade fala neles" remete a Jo 16:13, onde Cristo promete o Espírito da verdade que conduz a toda a verdade.