La figura de un Hijo en el Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento, en algunos puntos, ya habla de una figura filial asociada a Dios. El texto más directo es una pregunta de Proverbios que inquiere por el nombre de quien domina los cielos "y el nombre de su hijo".
4 Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas numa roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é o seu nome? E qual é o nome de seu filho, se é que o sabes?
El Salmo 2, leído como mesiánico, trae a Dios declarando "tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy", versículo que el Nuevo Testamento aplica directamente a Jesús. Y en Daniel, una figura "semejante a un hijo de hombre" se acerca al Anciano de Días y recibe dominio y gloria eternos, algo que el propio texto reserva a Dios.
7 Proclamarei o decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei.
13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.
14 E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído.
Está también la famosa escena de los tres jóvenes en el horno, en que Nabucodonosor dice ver un cuarto hombre "semejante a un hijo de los dioses". Los trinitarios leen allí otro vislumbre; los críticos, una expresión idiomática para algún ser celestial cualquiera.
25 Respondeu, dizendo: Eu, porém, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem sofrer nenhum dano; e o aspecto do quarto é semelhante ao Filho de Deus.